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第十四章众学始祖，小川高攀
吉日吉时，小川行了拜师大礼后，小川简直乐不思蜀了，想想都觉得有兴奋不已，要知道戰國之世，戰亂頻仍，賢聖不明，道德不一，自己却能够拜在庄子门下，拜在世人称为稷下先生的庄周门下，想想都觉得无尚的荣耀。
而且这个庄子还不仅仅这些荣耀哦，庄周的著作《莊子》與《易經》、《老子》並列為“三玄”。
魏晉时，玄學興起，莊子被說成玄學的祖師。
佛教盛行时，佛家弟子們又以佛解莊，把莊子引為禪門同調。
道教当行時，《莊子》一書又被奉為《南華真經》，成為道教經典，莊子也就成為道教祖師。
一想到这么多学派竞相将庄子尊为自家学派的始祖，这就是一件令人大快之事。
小川在一众师兄的帮衬下，已经离开原来寄居的客栈，来到稷下，也亏得稷下的地方够大，小川和一个师兄共用一个房间，小川在师兄的帮助下，收拾了自己的床铺，安排了住宿后，小川才明白，为何世人称庄周为稷下先生，原来庄周在齐国还是很得君王的重视呀，就连其徒弟也可在稷下居住呀，难怪招儒学之人记恨呀。
不过想想也是，这个世界从来没有真正的公平，既然儒家那一套不被君王看中，即使没有道家的庄周，也会有其他的学派，比如之前齐威王——田因齐的时候，就是很是重用法家的慎到，兵家的孙膑等。
而此时齐国的君王，齐湣王——田地，就是很是崇尚道家的学说，所以分外尊重庄周，是以稷下除了各国名士外，庄周的众弟子也有一席之地，这自是招来众多人的非议，特别是以学生满天下而自称的儒家，自孟子仙游后，其下门人少有管束，挑衅者尤多。
小川再师兄的带领下来到庄周的房间，原来除了可以再稷下正堂讲解学说外，庄周还有一间书房，其实书房里边书可不是现代那样，束之高阁，而是一堆堆的摆放在地上，小川看到那些书，郁闷道“是竹简呀，不会让我在竹简可书写”
一旁一个师兄听到，为小川解释道“平时师傅授课时，我等先拿毛笔在竹简上书写，只有特别重要的才用刀记录在竹简上”
“哦，那就好”
“不好，一点都不好”
小川异道“哪里不好？”
“竹简总是有限，为了使用方便，我等隔上一俩日就得洗去竹简上的字，若是日后想复习，就无处可看”
“啊，用水洗去，你是说洗去竹简上的墨迹”小川惊异的嘴都合不上。
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