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三皇五帝之后,魔族日益壮大,屡次进犯人妖两族,商周之际,人族百位鸿儒编撰《尚书》,文气纵横,直达八荒,击退魔族。

商朝末年,纣王无道,贤人西伯侯姬昌囚于羑里,人族离心,妖族中立,魔族再次蠢蠢欲动,不料西伯侯于羑里推演八卦,著成奇书《周易》,文气天降,三族震动,八方慑服,魔族不战而退。

其后,西伯侯手持《周易》,兵出西岐,讨伐天下。商纣惊慌之下,先勾结魔族,后以重利、联姻等手段联合妖族与西岐大军对抗。

儒略历3288年,天下三分,周已得其二,魔君、妖帝趁文王推演《周易》关键时刻,拼死偷袭,致三败俱伤。

次年,文王驾崩,武王姬发继位,以姜子牙为军师,周公旦为太宰,率五十万大军与商、魔、妖一百七十万联军决战于牧野。

战场之上,西岐军士寡不敌众,败局渐成,武王心生退意。

便在此时,姜子牙、周公旦联袂腾空而起,一人祭出旷世兵书《六韬》,一人口念《周易》爻辞,两人交相辉映,压城兵锋、磅礴文气排山倒海而来,攻伐杀意,锐不可当!

商、魔、妖联军顿时望风披靡、死伤遍野,魔、妖两军见状,纷纷逃逸,商朝士兵更是溃不成军,随即倒戈相向。

商纣见大势已去,准备携宠妃狐妖妲己逃往太华城,姜子牙抛出《六韬》中《火战》一篇,将此祸国殃民的一王一妃焚烧于鹿台之上。

牧野之战后,魔、妖两族元气大伤,人族则以《周易》、《尚书》、《诗经》、《六韬》等书汇聚天地文气,慑服三族。

然则,其后550年内,人族再无新圣降世,而魔妖两族休养生息,元气渐复。

儒略历3838年,魔妖两族联军打着“复仇五百年”的旗号大举进攻人族,陈兵函谷关,万民惊慌。

正当妖魔两族联军准备向函谷关发起总攻之时,人族文道史上千年不世出奇才孔丘踏七彩云而来,随手洒出《春秋》三十卷,并于函谷关上空口诵诗语。

刹那间,浩瀚文气遮天蔽日而出,妖魔联军或被《春秋》书卷绞杀,形神俱灭、四分五裂,或闻孔丘语声而七窍流血、魂飞魄散。

孔子手持刻刀,凌空写字:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”

妖魔两军统帅见字惨然色变,弹指容颜老,逃之不及,腐朽于当场。

孔子一战封圣,万民敬仰,后遍收天下学子,有教无类,被尊为万世师表。

孔圣之后,百家争鸣,人族文气愈发鼎盛,魔族沉默地潜于万重山,不再入世,妖族则数次遣使与人族修好,割城赔款,进贡和亲。

文气时代,就此奠定。

……

根据这个姜仲的记忆来看,儒略大陆似是而非的历史一直持续到隋朝之前。

战国百家之后,始皇嬴政一统六国,但秦始皇倒行逆施、焚书坑儒,人族文气大伤,时韩国张良得圣人“孺子可教”之评,文气加身,后领受《黄石公三略》,潜心研究数载,文胆始成,于博浪沙击杀暴君秦始皇,天下震动。

之后汉高祖刘邦与楚霸王项羽逐鹿楚河汉界,垓下之战中,韩信施十面埋伏,项羽欲绝地反击,不料张良夜诵《三略》,化为四面楚歌,声如雷鸣,震动四野,楚军闻之神魂俱散,士气崩溃,汉军随后大胜,项羽自刎于乌江之畔。

此一战,韩信封兵圣,功高无二,张良封谋圣,国士无双。

至汉朝武帝,鸿儒董仲舒著《天人三策》、《春秋繁露》,文气大成,自此,百家争鸣,独尊儒术。

念及此处,姜仲心中一动,倘若这个姜仲的记忆无误,这个世界的历史果真在隋唐之前发生变轨,那么这岂非意味着,这个世界没有初唐四杰,没有大李杜、小李杜,没有白居易,没有王昌龄,没有孟浩然,没有王维,没有唐宋八大家,没有汤显祖,没有王实甫,没有施耐庵,没有吴承恩,没有罗贯中,没有曹雪芹!

隋唐之后的一切都在这个世界完全退场!

这么以来,在这个文气也有力量的儒略大陆,那些“没有”对自己而言,究竟意味着什么?

姜仲坐起身来,长舒一口气,心中似有什么东西慢慢蔓延开来。

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