第二十三章论跪地姿势良好的重要性

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虽然孔家至战国以后经久不衰，但是他的主事之主脉还是换过不少支的。五胡乱华以后正统汉儒以经死的差不多了，能活下来的基本都是跪在统治者钢刀之下，删改经义窃居正统的奴儒，和顶着孔子嫡亲死抱着周礼不放的鲁儒。君不见自武帝罢百家尊儒术开始，不管哪个王朝更替，鲁地永远是儒家的，永远的正统，永远的大地主。

虽然这个儒，跟孔子的学术思想越行越远，虽然这个鲁地家族和孔子的血亲关系越扯越远，但是他终究奴役了鲁地百姓两千年，是不折不扣的奴隶主。

顶着儒家正统的孔家嫡系进入草原之后也得到了国士的待遇，其实在个蛮荒的草原之上，他们一样渴望知识，一样的尊重读书人。所以孔有德在颉利的帐下，地位不低隐有顶级谋士的意思。

话说孔有德进入突利的大帐之后，施展了他老祖宗的一大绝技，能说会道死的能掰成活的，君不见孔子在最落魄的时候也有不少弟子跟随，进献衣物贡奉肉羹，说这样的文学大家不会大忽悠绝对谁信。

就在孔有德一张利嘴和颉利的武力威慑之下，突利也是没办法，虽然颉利战斗失利但是他这一次只是仓促支援，在草原上还是有不少拥戴他的军事力量，所以突利最后不得不答应，以每天一万只羊一千匹马的速度向颉利献上羊五万只，马五千匹。

带着一人可当万军的胜利孔有德回到了颉利身边，这也让颉利这阴郁的心情得到了缓解，更让帐下诸将得到了暂时的安稳，尼马颉利可不是个能有罪归已的明君，这些天可是没少怪罪他们这一批手下，如果不是折了不少亲信，他们这些战败的部落头人都有被问罪于王座前的可能。

杀其头，分其财，奴其民，欺其妻女，这种事在草原上哪个大汗也没少干，特别是对那些战败之后部落战士损失惨重的非嫡系部落酋长。可为是捉住一个杀一个，从不少手软这次能活下来那还是颉利手下武力同样大损的情况下。

而就在这种情况下各部酋长看着颉利大可汗心情稍好，赶忙出主意，孔有德你不是很牛么，在这种情况下都能在突利那儿得到牛羊马匹，那就能者多劳你再去一趟唐境的庆州，用你那一张巧嘴再从唐人那里为部落勇士再讨要些过冬物资。

颉利一听也是颇为心动，要知道在草原一个不能让牧民们安稳过冬的大汗，那可是有不可预之祸的。草原上的恶狼一般只认实力和财货女人，而少视礼教孝道。

就在这样的情况之下，颉利大可汗提笔半生不熟的写了一封要债信。大体的意思就是你李世民虽然靠着偷袭暂时打胜了杀了我不少的草原勇士。但是，我大突厥就是比你李唐强大，所以如果不想我长期逗留唐境，那么就乖乖的交出些贡奉来买个平安，如果你不给嘿嘿那明天我就带更多的勇士来抢。

这里解释一下因为很多东西都被封禁了，作者这个土著不想惹麻烦所以把原本大纲里准备好的一个孔家人物，换了一个名字，纯属虚构如有雷同纯属巧合，这本来是两张，有些东西不太适合出现，所以变成一章，本来作者这个土著是准备了一个孔家大汉奸的，现在出现了一个虚构人物再次向书友们道歉。