第一部 嫁衣 第二百八十二章 求人求己

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跟清云交待完，徐清风急忙联系明远，出乎他的意料，那个研讨会好像进行得很顺利。明远说与会代表一致认为“原道联合会”确有成立的必要，说起来原道才是真正深入骨髓的民族信仰，传承历史最长且最大限度地保留了传统文化，只是处境一直很尴尬，有的朝代更夸张，竟然不列入宗教信仰范畴称之为“封建迷信”明令禁止，进入邦联，总算不用偷偷摸摸的了，但把持着各级道教组织的还是全真道和正一道，原道教派往往连个理事名额都混不到，这让大家情何以堪？心里全都憋着一口气，所以徐清风无意中说的话才会短短几天时间就传遍大江南北，所以才有那么多同道到洪城参加研讨会。研讨会开了五天，主要是统一思想，同时也讨论了联合会的组织结构、会员资格等基本问题，决定择日召开全国代表大会并选举出一个筹备委员会处理相关事宜。

研讨会已经开完了！那还有自己什么事？徐清风如同被当头泼了盆冷水，有些恼羞成怒地说道：“你们都开完会了，那个戴崇明还给清云师兄一天一个电话打什么打，昨天晚上还追到饭店找我，不会是道协那边不同意自立门户，你们谁想把我当枪使让我去跟他们理论吧！”

“谁要把你当枪使！”明远有些心虚地说道，“邦联宪法规定宗教信仰自由，只要不以参政为目的，社团随便建，连政府那边都不用审批只需要登记备案，关道协什么事？”然后解释说之所以急着找徐清风，只因为研讨会刚开始的时候就在关键问题上产生分歧，一方观点认为应该保证原道联合会的纯洁性，严格按照徐清风的定义，只吸收主神不是三清不念道德经的庙观为会员单位；另一方则认为严格的原道庙观规模都不大，力量相对薄弱，就算合到一块也很难达到与两大教派分庭抗礼的目的，应该把像青牛观这样的半全真半原道庙观也拉进来扩充实力。两方观点争执不下，戴崇明等发起人就提议不如征求下徐清风的意见，首先“原道”这个概念是徐清风首创的，可以站在理论制高点作权威解释；其次即使最后大家都同意把青牛观拉进来，他们这些人的面子也不太够，只有徐清风出面才有把握；还有就是戴崇明等人被“神道教联合会”的事搞怕了，觉得摊子一上来铺得很大可能会像上次那样中途夭折，不如稳打稳扎先把严格的原道庙观归拢到一块，有一定基础了再逐渐扩大范围，但看到大家踌躇满志信心一个比一个足，不好意思明着说打击大家的积极性，干脆把皮球踢给徐清风。

“这不还是把我当枪使吗？只不过是朝自己人开枪。”徐清风嗤笑道。话虽这么说，对这帮人把决定权交给他还是很高兴的，可说正中下怀，就一本正经地说前事不忘后事之师，“神道教联合会”的教训很深刻，一口吃个胖子的想法是万万要不得的，还是一步步来吧，正式会员目前原则上只考虑严格意义上的原道庙观，但可以邀请青牛观之类的担任没有表决权的名誉会员，是否转正以后再说。徐清风想利用“原道联合会”自救，但青牛观这样的大庙主持大都是他的前辈，一个个“德高望重”的，这帮老家伙进来了，他徐某人什么时候才能出头？把这个口子把住，那些严格原道的小庙就好办多了。然后说原道教派地位低下的根本原因是大家以前不团结，要团结，得多发掘些共同点，光凭“原道”二字是不够的。人家全真道拜同一个神念同一部经，共同点很明显，于是很好团结势力最大。原道教派学不了全真道那种统一，那就想别的办法吧，不是许多人都管他叫“符箓宗师”想找他学习新符箓吗，那他就满足大家这个愿望。正好他要在白云村建个“清风国术研究所”，要给军方和卫生部、全国救治总会的相关人员进行长期的战伤救护培训，一只羊是赶，两只羊也是放，完全可以顺便给原道教派的道友们办个符箓培训班嘛！就像当年始皇帝“书同文车同轨”，使用同样的符箓样式，原道的天下自然一统。那样就用不着为神祗和教义的问题发愁了，所谓求同而存异。

“好，这个办法好！”明远大喜。他眼馋徐清风的新符箓不是一天两天了，只是一直放不下面子去请教，现在徐清风主动提出，还有什么可说的？许多道士以前虽然也会画符，但只是摆样子唬人的，大家心里很清楚那玩意一点用都没有，只有些宗教含义，实际上连工艺品都算不上，跟徐清风那些不像符的符根本没法比，画假符的道士还是真道士吗？要是把徐清风开班授符的消息传出去，那些还在犹豫的原道教派还不哭着喊着要加入联合会？连全真道和正一道的都会趋之若鹜吧！

因为存在分歧，原道全国代表大会的举办时间和地点都没最终确定，徐清风建议不如在南州举行，时间就定在中秋节长假之后，那时他的“清风道长粉丝会”全国代表大会刚刚结束，场地和人手都是现成的，不用费二遍事，连开会所需的经费都能搭粉丝会的顺风车拉来。