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方证方丈并不知道。陈胜之所以能够这么快,这么顺利就完成首次周天搬运,其实和他曾经接受过和氏璧改造有关。

常人未经修练,即使如陈胜这种外家功夫已经登峰造极的武者,体内经脉依旧好似是条偏僻乡间未经整修,狭窄崎岖的泥土路。但和氏璧异能入体,并且进行过改造之后,陈胜体内的经脉,当时便已经变成标准国道了。经脉宽敞畅通,内气在其中游走,不必浪费能量去进行整修与开拓,则自然事半功倍,修练起来格外快速。

此外,常人经脉狭窄,则即使丹田中储蓄有雄强内力,也无法一下子全部释放出来用作攻击或防御——因为经脉会承受不住。这就像一条普通公路,忽然间跑上来辆重型坦克车。路面难以承载得起那上百吨的重量,当然就会遭受到严重破坏了。道路被毁坏了,还可以重新修补,但经脉若遭破坏,轻则成为废人,重则暴毙当场,这可说笑不得。和氏璧异能的珍贵之处,由此可见一斑。

在《笑傲江湖》以及类似的世界之中,武者修练内气,同样也是从小开始练起最好。因为儿童的身体尚未长成,体内经脉开拓起来相对也比较容易。若然到了成年之后才练气,身体已经发育完全,体内经脉也逐渐闭塞,再要重新开拓,难度之大,可想而知。

陈胜今年已经二十八岁,早就是成年人了。按常理来说,这个年纪才开始修练内功,即使千辛万苦有了气感,能够引气入体,但进境亦将是极度缓慢。甚至很可能终其一生,也不见得能有什么重大成就。若说真气如水,那么他这个装水的身体,顶多就只是个木桶,了不起是个瓦缸(司马光砸的那种)罢了。但经过和氏璧改造,他立刻就变成了大湖大泊。体内每个窍穴,每道经脉,都脱胎换骨地变成有无可限量发展潜力的宝藏。可储之水相比起木桶水缸,更何止多了千万倍?

和氏璧改造身体的这种过程,武道之中有专门的名词加以描述,那就是所谓的易筋洗髓。《易筋经》为什么是少林寺至高无上的秘笈宝典?就因为它对于这种改造身体经脉,别具奇效。陈胜没有选择《易筋经》作为修练功法,其实是正确的。因为他本身已经就用不着利用《易筋经》,来进行易筋洗髓了。

所谓洗髓易筋,其实只是强化了经脉负载的能力,使真气容量以倍数增加,又或加快气劲行走的速度。说穿了其实很简单的。但说来简单做来难。在通常情况下,一名武者想要完成洗髓易筋的话,就必须先经历一段艰苦奋斗的悠长岁月,然后才能够有所成就。而现在,陈胜却因为得到了和氏璧,所以只在弹指间就完成了那过程,实在是极难得的天大机缘。

但有机缘,并不等于就可以从此不劳而获。和氏璧只不过替陈胜拓阔了经脉,让他的身体变成可以储蓄更多真气,

以及能够更快速地调度这些真气。至于这些真气本身,还是需要陈胜自己一点一滴地进行积聚的。这种个水磨工夫,可就没有捷径可走了。

或者说,捷径也不是绝对没有,但那些急功近利的邪门歪道,终究并非正途。纵使短期看来似乎有利,长远看来却大大有害,所以还是抛弃那些歪心思,脚踏实地,从最基础开始做起,比较实际吧。

搬运周天修练真气,必须循序渐进,急切不来的。因为常人经脉弱小,不堪承受开拓扩展之力,故此过犹不及,非但无益,反而有害。方证方丈不知道陈胜之前的奇遇,故此只以常人视之。见他连续搬运真气九大周天,这就算是正式踏入门槛了。之后只要再假以时日,迟早有登堂入室的时候。当下收起《神足经》卷册,让自己这名新收的弟子回去休息。同时也嘱咐他,今天不可以再尝试练气,否则欲速则不达。

武者虽然并不感觉有什么辛苦疲累,但师长有所教诲,当然也不可能就当面进行顶撞。于是恭声答应了,随即退出方丈禅房。却因为心中兴奋,体内精力弥漫无处发泄,于是出去和黄国柏、辛国梁、易国梓等俗家弟子一起切磋较量。晚饭时分方才各自回房。

佛门当中,本来有个过午不食的规矩。但少林寺毕竟是天下武宗。俗家弟子暂且另说,寺中僧人十有八、九都在练武。练武是非常消耗体力的。除非已经到达方证方丈和方生大师那种水准,否则的话,每天只吃一餐饭,身体绝对支持不来。故此绝大部分僧人,依旧要吃早午晚三餐。个别时候甚至还有夜宵、

陈胜作为方丈的关门弟子,辈分极高,地位也与众不同。故此一日三餐都有小沙弥送来,却不必像普通弟子那样去食堂吃大锅饭。他回到住处的时候,小沙弥刚好送饭来。合计有菌油烂笋、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黄瓜等四碟,还有—锅粳米香粥。佛门不讲究什么口腹之欲,但少林寺并非属于律宗,并不以苦行为要务,所以这几碟素斋和香粥,味道都十分可口。

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