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行功坐禅,入三摩地境界,物我两忘,寂静为乐。良久良久,陈胜终于徐徐吐出一口绵长气息,重新睁开双眸。却赫然发现,原来自己在不知不觉之间,竟是离地悬空,在浑身上下全无凭依的情况下漂浮了来,正缓缓载浮载沉。常人若比喻物体重量之轻,会说“有若鸿毛”。但此时此刻,鸿毛之轻,又怎及得上陈胜的身体?

超凡入圣、超圣入神、超神入化、超化还虚,这是《龙虎门世界》对于不同层次之间强者力量的定义。若在《沧海》世界,则是炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道。而若再《大唐双龙传》世界,便是后天真气、先天真气、宗师、大宗师、天人合一,以及破碎虚空了。

名称各异,细节描叙亦有不同。但说来说去,不管还虚也好、炼虚也罢,哪怕是破碎虚空,其本质始终如一,就是要脱离肉体凡胎,让生命从此蜕变为另一种更高层次的形态。在佛家而言,是铸就金身,得成正果。在道家来说,就是羽化登仙,白日飞升。总之,就是虽为人,却再非凡人。不过……金身证果,飞升登仙之后,究竟又是个怎么样的状态,则千古以来,根本无人能够说得清楚。

因为未到那一步,任何对此境界的描述,都只属揣测和想象。而在踏出那一步之后,其中玄妙,却又并非人世间之言语可以形容得来的。正如同一个生活在二十一世纪的现代人,便无法使用石器时代的语言,让一名原始人明白现代社会究竟是个什么模样。充其量,也就是用石器时代的东西作为举例,勉强打几个比方而已。要凭着这些比方就摸索着还原出关于真正二十一世纪的模样,其难度之大,便可想而知了。

然而,破碎虚空之后的状况虽无法言述,但在破碎之前的情况,却终究还是可以被描述得相当清楚的。脱凡登仙,并非一簇可就。其中有个渐变的过程。而在这个过程当中,修炼者必然会产生出许多常人视之为不可思议的神异能力。

传说,当年达摩老祖练成金钟罩第十二关,以及易筋经黑级浮屠一间境界。于是成就了金刚不坏之身。非但万毒不侵,更可行云驭风,如履平地。任凭刀砍枪刺,水淹火烧,仍能丝毫无损。甚至经年累月不眠不休不食,仍能精神奕奕,元气充足。之后他修成洗髓经,更开通天眼,能见过去未来。

此外,有传说古代蜀山一带,是天地二气交汇之所。故此常有飞天剑仙出没,能够以气御物,如臂使指。身与剑合,驭剑飞行,纵横天地,无所不至。如此种种,后人虽多看作是荒诞不经的神话传说,实质却是真实之事。只因为无论达摩老祖抑或蜀山剑仙,皆修为精深,已臻“超化”之境,距离真正的破碎虚空,也不过只有半步之遥罢了。

陈胜此刻修为,该说尚不及达摩老祖和蜀山剑仙。

若说老祖与剑仙距离破碎虚空只有半步,那么陈胜距离破碎则还差一步。但尽管彼此相差半步,毕竟也已经开始了由凡胎蜕变为仙身的这个过程。故此会显现出种种神异,实是不足为奇。之前,陈胜在《沧海》世界中,就曾经有过“出阳神”的经历。而此刻他入定之后,能够自然而然地悬空漂浮,同样也是因为修为日进,越来越接近破碎虚空境界的缘故。

悬空漂浮,未算惊人。陈胜自己,对此亦感觉理所当然。既无惊喜,更无恐惧。他自然而然挺身站起,双足却未落地,依旧驭虚踏风。一步迈出,就此半空中有座无形台阶,稳稳承托着他的身体向上升高半尺。连走七步,就是三尺有余。随手轻挥,虎啸宝刀早现于掌间。心念动处,将真气一催,宝刀立刻幻化流光闪电,以肉眼难见的神速在室内漫空飞驰。比起日前在参帮总部时候,驾驭红袖刀去追击剑妖,赫然又多出了几分得心应手。

不过,若说到更高一层的御剑飞行,纵横天地,则隐隐感觉似乎还差了一点什么,故而力有未逮。须知道修练之事,当顺其自然,不可勉强硬来。当下,陈胜招手收回虎啸刀,敛功散劲,轻飘飘安然着落。他半闭眼眸,默然回味刚才的那种境界。沉吟片刻,恍然若有所悟。这才点点头,真正从修炼状态中退出。

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