第一百二十六章爷爷的回忆（十一鬼野坡）

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传统的“分金立向”风水理论，首先确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。

而我所看到的那个地形，看起来就非常好，挑眼望去整条山脉一脉相连，中间又有一座峰坚，山脚下又有一个水潭，清澈见底。一眼望去就给人眼前一亮的感觉。

那个地形绝对是风水中的典范。所以我们走到可以看到整个地形全貌的地方的时候，我都惊讶于大自然的力量，在怎么会有这么好的风水。

其实在我们中国就有很多有名的风水，比如：“位于关中的乾陵，地形地貌结合完美，有梁山和漠谷河，陵区如裸睡少妇，棒槌岭如男根插在中间，应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。《葬经》中说，“葬者，乘生气也。藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”乾陵了《葬经》的所有条件，据说，高宗李治登基不久，命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤，这块地是袁、李两人共同定下的。

而朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为中心，外郭城垣走向曲折，绕山而建，这一点与明初京师城垣相似；神道也是不循常规，弯曲而行，与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大明孝陵神宫圣德碑》记载，朱元璋“审天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局，影响到了后代王帝陵的择址和建设。

北京城的规制是仿南京城的，北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造，虽有大小之别，但规制相同。整个陵园以长陵为主体，向东南、西北和西南展开，周围约40公里，形成了明朝风格的陵园。

中国传统哲学思想认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前“万岁”，死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”，帝王陵择址看似迷信，其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果”东北冬爷爷说了这么长长的一段话，他都惊讶于自己记得如此清楚，要知道这些是闳藏法经常拿来做典范的例子，几乎每次讲到风水都会这样唠叨几遍，弄的东北冬爷爷都快要倒背如流了。

“可是决斗为什么还要选择这么好风水的地方呢？他们不是都要致对方于死地吗？”东北冬还是觉得有些奇怪。

“是啊，当初我也觉得很奇怪，但是听了闳藏法的解释后我就不觉得奇怪了。因为我们走到西独李他们要决斗的地方的时候，闳藏法看着远处的山和山下的水，突然哈哈大笑着说：“真想不到，你们竟然找了一个这么狠的地方！”

西独李看着闳藏法有些担心的说：“闳藏法，你这下明白了吧。我们这次必须要赢。绝对不能输，你明白的，对吧！”

闳藏法还是有些担忧的，虽然西独李介绍过对方的情况，但是他还是不太了解，尽管这样，他还是自信的说：“放心吧，我是专业的！”