第121章 迷失的心【4】

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第121章 迷失的心【4】

大民有印象，在守襄阳的时候，郭靖曾经对杨过说过，以刚猛著称的降龙十八掌练到极处，便会阳极生阴，反倒成为一种可刚可柔的武功。这个道理大民懂得，道家阴阳理论的极处嘛，阳极生阴、阴极生阳，华夏人都知道。可自己的“神功”却做不到这一点，要么暴烈无比，直接将石头化为灰灰，要么仅仅是个洞洞，无法做到隔山打牛的那种状态。

还比如，看起来极其简单的火种问题，以大民的功力，连岩石都能化成岩浆，取火还不容易？但现实是，他做不到！他所谓的能将真气随心所欲地变冷变热，但似乎就冷热两个极端，不是最冷就是最热，中间状态极难把握，点燃柴草都无法做到，总是瞬间将柴草灰化，无法变成熊熊火焰。后来还是从光头那里学会了一种少量输出热量的办法：一手制冷一手制热，利用真气微量的差别来制热，才得以成功烤熟牛肉，点燃柴草。但这种办法浪费巨大，100份真气真正用于制热烧烤的，还不足半份！

再仔细想下去，自己的神功似乎都是皮毛：自己的“神功”没有哪个是能够收发自如、如臂指使，被自己改的乱七八糟的六脉神剑，放出去就失去联系。还有，大民心里大概算算，金庸人物中没有那个进入筑基期，最多也就是到达先天之境，但为什么能发出那么大的力量？自己也试过火焰刀，大约能将一抱粗的巨石拦腰斩断。比想象中的弱多了，按照比例，大约能劈开十米以上的巨石才对。

想的越多，大民就越觉得那里不对。直到有一天无聊之下。大民在练习同时控制两颗“制导型石子”命中不同目标的时候，忽然明白，自己缺的就是“技巧”两个字儿，很简单的道理。却让大民好几天没反应过来。

回想一下，大民算是明白了，自己的所谓“神功”，全部建立在“蛮力”的基础上，根本没有技巧可言。虽说效果比小说中的描写更加厉害，可也仅仅是占着“筑基期”的便宜，谁让自己现在的功力已经远远超过了那些武林大侠——他能感觉到，自己的功力可能是筑基期的巅峰状态，有好几次。他能感觉到体内真气的那种躁动。和真气液化时的感觉有些相似。但最终都没有继续突破，依然滞留在目前的状态。

古话说“一力降十会”，自己的功力远远超过那些武林大侠。自然模拟这些武功不会有什么问题，但人家却没有这种功力。那又是怎么做到的呢？

说到底，还是自己根本就不懂什么技巧，十分的力气只能表现出来半分，自己还洋洋得意，何其自大！

想通了这些，大民头上就冒汗了，自己把自己羞臊的满头大汗。

怎么能在恢复功力的时候别闹那么大的动静，这才是技巧；

能同时控制几十上百颗石子攻击不同的目标才叫技巧；

能够控制离体的真气才叫技巧；

一拳打过去，心里想粉碎多大就粉碎多大一块儿，别的地方毫无损伤才是技巧；

隔山打牛才是技巧；

瞬移后没有声响才叫技巧；

隔着豆腐打石头，石头碎了豆腐没事儿才算是技巧；

……

自己差的也太多了。

技巧是知识与智慧的灵活运用，没有强悍的知识累积，再聪明的脑袋也有不够用的时候。

大民现在就遇到了这个难题。

以前读道家经典或者杂书的时候，从来没想过自己某天能用到，也就仅仅是看看而已，从未用心。但现在遇到问题了，方才知道自己对道家理论的理解全部都是模模糊糊、似懂非懂，对阴阳的定义都说不清楚，更别提五行理论了。

仅仅是同时控制两块小石子，分别攻击20米外大民划的两个靶心，就花去看大民好几天的时间，越是不成功，大民心里就越是烦躁，越是烦躁就越无法完美控制……这其实是分神期才需要练习的“分心分神”，大民不知道，光头也不知道，阿萝也没说，这就造成大民自己瞎摸索，对自己的要求有些变态地高……

这让大民不由得有些懊恼，渐渐生出急躁的心思来。