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思想才是世界上最伟大的武器啊。
对于李向前来说,使用类似于红会这样高大上的口号为自己增加话语权,简直就是最最美滋滋的选择啊。
李香君想了想,说道:“慈航普度……”
李向前说道:“啊,太宗教的总是不好的,毕竟这个世上也有道教,你也得考虑下,我们大家绝大多数都是无神论者。”
李香君在苏州,自然被无数人讨好,其中很大一部分就是各种的算命先生和秃驴牛鼻子,不过李向前几句话就可以拆穿他们的把戏。
当然了,李香君的个人倾向里,还是向着佛教多一些了。
“好吧,我们新的慈善机构,需要的是普适性,简单方便,还得四海皆准,不能搞小众化,嗯,就叫她仁人会吧,人人为我,我为人人,仁者无敌的意思。”
“那我该去干什么呢。”
“应该说的是,你希望在人民群众之间,树立什么样的人设形象,卖人设啊。”
“人设?”
李向前笑道:“其实就是一个术语,本人未必是这个样子的,但是为了卖电影票,于是就强硬的把自己往上靠,各种水军也洗地,你知道宋江吧。”
“水浒传里的及时雨,当然得知道,我还唱过呢。”
“及时雨就是一个卖人设的行家,公明哥哥,义薄云天,出手大方,其实真正受过他好处的能有多少,一个县里的小押司,本身能去那县里的人能有多少,所以,还是在于有人传言他的各种话,所以,要的不是做好事,而是形成一个喜欢做好事的人设啊。”
后世这种人不在少数,大半日子在欧美自家的地方吹空调,到了需要的时候,就在联合国或者其他组织安排的地方刷个脸熟,混个热爱慈善的名声。
其实这些货少买一件奢侈品,就足够当地的穷孩子吃十年了。
中国这里面做的最好的,自然是白莲教。
每次有灾荒,我大清的官员不是准备赈灾救济百姓,而是调集最凶狠的杀手,去搜捕可能的白莲教的人,防止他们在灾民之间发展教众,挑选童子童女养大了作为爪牙。
当然了,白莲教的失败也在于此,没有自己的根据地,到处流动作战,不迎战,不走平原,唯数百为群,忽分忽合,忽南忽北,这种战术确实让他们的队伍迅速壮大,他们走过的地方,社会秩序崩溃,因为无论如何他们是要吃饭的,地主们情愿也好,不情愿也罢,都会被席卷一空,不但地主们没吃的了,贫民更没吃的了,就只能跟随他们。赞同白莲教的说他们是吸纳群众,不赞同他们的说他们是裹挟。
当然了,本质上,还是在于,我大清的德政满满,好事做尽的关系。
但是不得不说,白莲教之所以无法建立稳固的基地,也是与这个时代背景有关,哪怕王聪儿再睿智,也很难组织起真正的正规军协同作战,注定了只能是裹挟一堆乌合之众的战争。
原因很简单,我大清要搜捕白莲教了,那些官吏可个个都是福尔摩斯级别的高手,善于从各种蛛丝马迹发现线索,穿白衣服是白莲教,吃个莲藕是白莲教,没有疑点就是最大的疑点!
挨家挨户地查问,不管你是不是教徒,都得拿出一笔钱来“孝敬”他们。有钱的出钱买命,没钱的穷人就被抓到监狱里拷打,甚至送了命。
这样的情况下,自然对兵源素质完全没有了奢望,只能是堆起性命,把人死的差不多了,剩下的精锐才能真正和八旗兵抗衡,但那个时候,朝廷早就反应过来了。
按照原本的历史,和中国一贯的习惯,本该是:农民起义,八旗抵抗,八旗没了,军阀崛起,大清亡了,这才是应有的剧本,但突然出现了抢戏的人。
外国入侵,八旗抵抗,八旗没了,农民军抵抗,农民军抵抗,军阀崛起,大清续了一秒,大清完蛋。
当然了,外国的商品倾销使得受损地主不得不团结在了满门贵族身边,直到最后全都寒了心,才开始另起炉灶了。
对于李向前来说,希望在南明老百姓心目中塑造的形象是,中国的文化当然是好的,但是现在这届人民,哦不,是这届儒生不行,他们把老祖宗的经念歪了,所以老百姓才这么痛苦。
还好的是,对于无官不贪这个思维,对于大明百姓来说早已司空见惯,只不过,读书人成功的用各种言辞转移目标,变成了贪污是本分。
于是对于这些家伙的行为,老百姓也只能接受了。
塑造一个来自北方,救苦救难的形象也不错,不过,如何操作也很难。
南通这样的大城,收税自然是不会少,一次几万两都不在话下。
原本大明收税,也是用的白银。
老百姓使用崇祯通宝,官府收税却是收白银,老百姓在交税的时候,需要将铜钱换成白银,这就造成了一个普遍的市场,支撑起了数量庞大的钱庄产业。
当然了,由于这种东西不具备垄断性,价值也算公道,所以对大明的老百姓来说,被赚走的这点钱还可以容忍。
但一旦宣布使用共和通宝作为一般纳税收取的金钱,那么提前得到消息手机银元的人,就可以谋取暴利。
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