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“就如你说苹果,我不跟你辩苹果,而说你的苹果实则指的是水果,从枝叶概括为根本,看似正确,实则荒谬……”

“概念变换了,命题变了,后面王安石的辩解再有道理也不必看,因为那是无效辩论,但是我还是要说一下……”

“所以《工具论》中,第一就是明确概念,定义,性质,数量,时间,地点……”

……

秦朝滔滔不绝。

其实王安石的《答司马谏议书》之所以为人所推崇,最大的原因就是明明司马光所说的一切都是正确的。所有的问题都存在,可是王安石一回复,众人却不得不服,不得不认为自己错了。

这个逻辑。就像‘2/4等于1/2?没错。2/4的分母是4?也对。那么1/2分母是4?这……’这样明明是错的,可是却让人哑口无言。

可是错的终究是错的。

王安石变法各种问题现实存在,论他雄辩滔滔也掩盖不了事实。

虽然清朝之前无数名人,大儒,经学家对《答司马谏议书》给予了极高的评价。并追捧不己,可是后人,真正学了逻辑学的,以逻辑学的角度去分析王安石答复司马光的书信,便知道那只是诡辩,只是那样的诡辩让人不得不心服,不得不崇拜。

秦朝用《工具论》中的方法一一剖析《答司马谏议书》,一开始君月如、怜妙玉还嘴角冷笑,眼中都不是服,可是听了一会。脸色便变了。

……

许久。

君月如、怜妙玉、秦朝出了酒楼。

君月如、怜妙玉都脸色沉重,沉默无语。

“你是对的。”

忽然君月如开口。

怜妙玉也是低低一声感慨:“王安石《答司马谏议书》写得很好,可是与司马光的《与王介甫书》放在一起,再用你所写的《工具论》的方法,一步步剖析开来……”怜妙玉心中感慨,她听了四封书信的原件后,本来百分百肯定没有任何错误,可是凡事就怕认真,秦朝按《工具论》一一把细节放大,把一个个论点掰开。揉碎了后,再一分析便发现错了,大错特错。

“我们一直以来,难道都走在一条错误的路上么?”君月如低声喃喃。

冲击!

自相矛盾这个故事人人都明白。

可是司马光与王安石的通信。司马光说王安石你这样做是不对的,他这话众人眼中是对的,可王安石的反驳,我这样是做是对的,众人也觉得他的话有道理。

天下事哪有这样的。

这便是自相矛盾,可是却无人能感觉到其中不妥。

秦朝对四封信的分析。给君如月的冲击,一点也不比当年秦朝抛出性本恶,而后得分超4万的小。

时间流逝。

“秦公子,你看怎么样?”

一间房内,君月如、怜妙玉期望的看着秦朝,自那天听了秦朝讲叙《答司马谏议书》的诡辩后,两人真正意识到了‘讲逻辑’对整个读书人阶级,整个天下的重要意义。

一回房便琢磨开来,动笔写起了点明‘讲逻辑’这个道理的文章来。

经过一次次的增删,再加上秦朝一旁的口叙,开启,毕竟错误逻辑,或者诡辩的故事,来自后世的秦朝脑子里多得是。

两人竟然写成了一整本书《诡辩的艺术》。

秦朝看着手上的稿子,这书中除了从道理上讲叙‘逻辑’的重要性外,还举了很多实例,特别是百家学派中的‘名家’。名家就是以辩论为主,里面很多诡辩的故事,在以往都是让人既佩服其口才,又愤怒无奈,想不通该怎么辩驳,可是两人一一用《工具论》知识剖析,问题在哪里,为何会如此……顿时如掌上观纹,一一明了。

“嗯?”

翻到后面,秦朝顿时笑了起来。

这文章后面两女竟然将司马光与王安石的四封信内容展示出来,并且给读者出了一道题——试用《工具论》里的知识剖析《答司马谏议书》错在哪?

“可以,就这样便不错了,不过你们写得篇幅这么大,一两期报纸可安排不下。”秦朝说道。

“我们准备连载。”

“也行。”秦朝也知道,这种事急不得,不是你往报上一登文章,逻辑这一概念便深入人心的,一个文化要想深入人心,融入民族骨子里,最少需要一代人,经历三代人才真正安全。

“秦公子,你觉得还有什么要增加的么?”

“这个么……最后那一道题,还可以加点小点心。”秦朝笑道。

“小点心?”

“嗯,我建议来个有奖征文。”

“有奖征文?”

……

很快,新的一期报上《诡辩的艺术》登出第一篇连载文章——序论,《知识的工具》,浅论《工具论》。(未完待续。)

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