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君王,统御一国万民,治国思想和方略显然是必不可少的。

作为一个穿越者,赵丹有什么自己的思想方略吗?

好吧,并没有。

毕竟赵丹在穿越之前又不是什么国家领导人,瞎操什么心啊。

但赵丹现在是了,所以这个没有治国方略的问题就有必要解决一下了。

其实吧,没有也不要紧,可以抄……不对,可以“以史为镜”啊。

以哪个朝代的史为镜呢?

赵丹理所当然的想到了——汉朝。

当然是汉朝。

在后世,华夏民族又被称为“汉族”,仅此一条便已足够。

可是汉朝也有很多皇帝,到底要以哪一个皇帝“为镜”呢?

如果提到汉朝,所有人脑海之中所跳出来的第一个皇帝必定是汉武帝刘彻,什么卫青霍去病痛打匈奴小朋友啊,什么李广利远征西域诸国臣服朝贡啊,牛得不得了。

那么问题来了,汉武帝治下的大汉帝国,是不是西汉一朝最鼎盛的时期呢?

不是。

以对华夏民族的历史功绩而言,汉武帝无疑极其的伟大,当得起秦皇汉武之称。

但是汉武帝在位期间连年征伐不断,国家徭役沉重,导致到了后期整个大汉朝经济秩序混乱不堪,民不聊生,政治上也是一团乱麻,还搞出了巫蛊之祸这种令人智熄的事件。

文景之治两代明君留下来的底子,就这样给汉武帝挥霍一空。

当汉武帝去世的时候,留下的并不是一个强大的大汉帝国,而是一个虚弱无比,风雨飘摇,甚至一个不小心就有可能走向解体和覆亡的大汉帝国。

好在汉武帝的后人们还算争气,先是有汉昭帝刘弗陵为大汉朝续了命,然后大汉朝才终于迎来了一名真正意义上的不世雄主——汉宣帝刘询(刘病己)。

汉宣帝,就是赵丹心中想要去抄···不对,是去“以史为镜”的那一位皇帝。

汉宣帝在位期间,对内励精图治,选贤任能,减轻人民负担,恢复和发展农业生产,让疲惫不堪的大汉帝国再一次恢复了元气。

在对外关系上,汉宣帝联合乌孙大破匈奴,直接把匈奴打得四分五裂诸单于并立,再无法对大汉朝造成威胁,更有匈奴呼韩邪单于率众来朝称臣,做到了汉武帝都没有做到的事情。

除此之外汉宣帝还平定了西羌,并置金城安置降羌,又设西域都护府监护西域各国,正式将西域纳入汉朝版图。

《汉书·卷九十四下》有言:至孝宣之世,承武帝奋击之威,直匈奴百年之运,因其坏乱几亡之厄,权时施宜,覆以威德,然后单于稽首臣服,遣子入侍,三世称藩,宾于汉庭。是时,边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役。

大汉帝国自汉武帝时开始对外大举扩张,在这位汉中宗孝宣皇帝的手上则真正达到了文治武功的顶峰。

学这样的一位皇帝,显然是没有错的。

汉宣帝的治国思想方略是什么呢?从这位皇帝训斥自己儿子汉元帝的话之中就可以看得出来。

“汉家自有制度,本以霸王道杂之。奈何纯任德教,用周政乎?”

霸王道杂之,这区区五个字,便精辟无比的概括了汉宣帝的治国思想。

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