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对于刘青松是不是齐昆仑的人,莫家栋一直存在着这个疑问。

问题是,莫家栋此时也没那个心情去问他。

现在的莫家栋,心情那是乱糟糟的。

所以,他没等齐昆仑继续说话,然后直接挂机了。

请吃饭?

做梦去吧,他都没钱吃饭了呢,还想要他请吃饭?

挂了电话的莫家栋,却居然收到了他老婆的信息。

一看,只能崩溃!

特码的,信息上居然说道:

我送给你的礼物收到了吧,恭喜你得到了一顶绿帽子。另外我还有一个礼物要送了给你的,就是你和莫锦蓉同样的没有任何血缘关系!

草!

看到这条信息,莫家栋拿起手机就往地面砸了下去。

怕什么来什么啊!

那岂不是说,他在这个世上没有任何亲人了?

然后莫家栋想到了什么,又是赶紧找回手机。

还好就是,手机刚才砸的位置是草地,所以没有砸烂。

他要给他老婆打电话,他要找到她,然后折磨她!

但是电话打过去,却发现他老婆已经关机了。

呵呵,有气没地方发泄了啊!

命是独特的,无法替代。从人类历史上最古老的律法开始,都对剥夺他人生命的行为给予了最严厉的处罚。

然而,再强大的法律,哪怕死刑都无法托住敬畏生命这样大的主题,因为人的灵魂难以辨识生命的意义。

在《现代汉语词典》中,“命”是这一发音中唯一的字:命,只有一条,生命只有一次,可谓珍贵。

与其对应的是,“死”也没有同音字。

死,也只有一次,可堪珍重。在命的起始与死的发生之间,是灵魂寻求依托的维度。

单体的“命”和“死”都是被动获得的,人自己从来就不是也不应该是“命”和“死”的施与者和剥夺者。

人生的终极责任是在生命当中寻求死亡的价值。

生的时候追求平淡里的深味、简易中的精致、清素下的高贵,人自然而然地提升了品质和厚度。

死也是独特的,无法回避。

当下人们在死亡的品质上比传统人降低了,死亡的恐惧与焦虑更大了,那么,就有必要去对死亡的本质进行一番科学的探索。

稍加沉思,我们便会发现,死亡是不可定义的。

对某个事物下定义,在逻辑学上通常是指用该事物的性质加上种概念。

而死亡却没有任何人能够直接感受到。

当人活着时,他不能体验死;当人死之后,其又无法体验,更无法言说。

此时的莫家栋站在楼顶,他很想一跃而下,然后将自己的生命结束。

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