244 有位方丈叫悟空

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

布袋和尚整天笑嘻嘻的坐在门口迎接一切人，是教导我们学佛要笑脸迎人，不可以愁眉苦脸。大大的肚皮代表包容，对于世间的善恶美丑要清清楚楚而又能够包容。用平等的心态、欢喜的仪容面对一切社会大众，所谓“生平等心，成喜悦相”，这样会给善人以鼓励，给恶人以警惕。

弥勒菩萨像的背后，有一个金甲的将军像，就是韦陀菩萨，是佛经故事中的护法武士，在这有国泰民安的喻意。

分布两边的是四大天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

四大天王手上都拿着道具，这些道具也是表法。东方天王手上拿的是琵琶乐器，代表凡是做事情不可以操之过急。就像弹琴一样，琴的弦松了，弹不了，紧了，就断了。这是告诉我们做事情要合乎中道，不能超之过急。我们负责尽职，要做到恰到好处，不要做太过头了，也不能做不及，这样就非常圆满。南方天王。代表日新又新，代表增长。手上拿的是剑，这个剑叫慧剑。慧剑断烦恼。西方天王身上缠着一条龙，龙代表变化，代表这个世界上的一切人、一切事、一切物，变化无常、变化多端。我们要通通把它们看清楚了，才能够应付。北方天王手上拿一把伞，伞是遮盖用的，千变万化的世界。有种种的污染，伞是用来遮盖，要防止不被污染。它代表我们在广学多闻中。要注意保护自己的清净心。

人类的四大欲念是“酒色财气”，为了克制这种邪念，四大天王脚下踩着的分别代表“酒、色、财、气”四类人物，象征着在佛法无边下。他们能够为众生驱除这些邪念。使人们走向正途。

出了天王殿北门，便是大雄宝殿。这是全寺的中心建筑，为寺庙的主殿、正殿。“大雄”是梵文汉译，也可以理解为“伟大的英雄”，是对佛祖释迦牟尼的尊称。

在天王殿和大雄宝殿中间有个院子，中间立着一尊巨大的铜香炉。三郎和慕扶疏上前，一边的小沙弥递过来燃着的线香，每人三支。拜过后还由小沙弥接过插入香炉。

他们出来的晚，很多人都已经拜完下山了。因此人并不多。

一行人继续往大雄宝殿去。

正中三尊金身佛像并列而坐，这三尊金佛被称为“三世佛”，分别是现世佛释迦牟尼如来佛居中，左为过去佛东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛西方极乐世界的阿弥陀佛(又称之为无量寿佛)。佛殿两侧各九尊罗汉。背面是观音菩萨手持杨枝净瓶，立于普陀洛迦山道场，脚踏鳄鱼，普救众生的场景。

这些佛像旁边都有小沙弥站着，目不斜视默念经文。

三郎和慕扶疏第一次一起出来拜佛，自是每尊都拜过，阿照也在呼呼大睡着跟着爹娘一尊尊全拜过了。

慕扶疏前世是一个并不很虔诚的佛教徒。她不吃素，但信奉佛教，有时候会陪着外婆念念经拜拜佛，自从穿越后，她似乎更加信奉这些，因此拜的时候心甘情愿，很是虔诚。添香油钱也很大方，整整一百两金子和一千斤香油。

手笔很大，终于惊动了方丈。

从大雄宝殿出来的时候，一个慈眉善目的老和尚披着鲜红的袈裟，站在门口看着他们微笑。

三郎上前双手合十：“大师。”

老和尚回了个礼，慕扶疏也上前见礼，老和尚笑得更加和煦。

慕扶疏觉得他速度真心快，这里刚捐好香油钱，他就出现了。

前世慕扶疏的外婆做了居士，慕扶疏自然从老和尚的穿着上看出他是弘福寺的方丈。

老和尚微微躬身：“老衲法号悟空，乃弘福寺主持方丈。”

悟空？慕扶疏睁大双眼上下打量，他也不是毛脸雷公嘴啊！好想问一声：大师兄你师傅在哪里？

悟空见他们不语，右手闲闲往前一指：“殿下随老衲去喝杯茶如何？”

三郎微愣，身后的乔装的侍卫们上前一步围了上来，慕扶疏袖中的手也握到了袖箭机括。悟空笑的更加慈祥：“皇子满月时，老衲有幸见过殿下一家。”

慕扶疏皱眉，想不到出家人也喜欢凑热闹。

悟空后退一步，笑道：“那日老衲去延禧坊为孙侍郎老母瞧病，正巧经过宫门，见到了殿下一家。”

兵部右侍郎孙海洲姓孙，家中老母缠绵病榻多年，倒没想到这悟空方丈还是个大夫。

三郎示意侍卫们都退下，对悟空方丈道：“大师好眼力。”

悟空微笑：“老衲眼力一向极好，”说着意有所指的看向慕扶疏：“皇后殿下周身灵气缭绕，如若不是殿下身份高贵，老衲倒想劝殿下皈依我佛。”

窝了个大槽！慕扶疏和小伙伴们都惊呆了！这老和尚居然当着三郎的面勾引她出家！(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)(未完待续……)

ps：鞠躬感谢kangning1900同学投出宝贵的粉红票！r1292