第七百五十章 德才之争

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马强看向众人，众人安静了许久后，华靖第一个开口说道“《礼记》有云，禹c汤c文c武c成王c周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康！

明公欲三反，正和此道！行政院将全力支持明公推行三反之事！”

华靖话的意思是说，在古代的明君治理时，都重视礼教，对官员考察诚信，指明过错，要求他们效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循。如有不按礼办事的，当官的要被撤职，民众都把他看作祸害。这就是小康社会的场景了。

后世人大都以为小康就是说生活富裕，但实际上小康在古代是说一个仅次于大同之世的理想型社会，可不仅仅是吃饱了就行。

马强这个“不学无术”的家伙则是听得一愣一愣的，这就给自己找到理论依据了？

“华院长所言甚是！”林环抚须笑道“我看可以将官吏德行放在官吏考核的第一位！”

林环当年也被贪官污吏欺负的够呛，自然是支持整治这群王八蛋的。

马强点了点头说道“不错，官吏的考核中应该加强德的考核，吏监局以后要坚决不用品质不好c为政不廉的人，坚决不用对百姓无感，视黔首如草芥的人，坚决不用作风不正c喜欢搞官场形式的人！”

马强当年也是背过干部考核条例的，立刻将后世的五个坚决不的几条套了上去。

“明公，如今天下未定，四方诸侯都在招揽人才，如过于重德，恐人才奔离啊！”贾诩这时却突然站出来反对。

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“贾长史所说没错，曹操等人都在招揽豪杰，而多才少德之人比比皆是，吴起贪而好色，却能辟土四面，拓地千里，陈平昧金盗嫂，朝魏暮楚，却能六出奇计，安宗定国。

明公如今当以平定天下为要务，至于德治，可徐徐图之。”郭嘉也起身赞同的说道。

贾诩和郭嘉二人其实都算是在正统儒生眼里的异类，贾诩为己利可坐视天下陷于水火，郭嘉酒色之气不下才气，他们都知道真正有才能的人多多少少都会有缺点，如果马强现在大张旗鼓的要搞三反，会让一些私德有亏的豪杰转投他人。

“胡言乱语！”田丰这时拍案而起骂道“尔等身为臣子，不劝君向善，反而蛊惑君主用一些小人，当真该杀！”

这帽子可有些大了，贾诩和郭嘉眨了眨眼，这小老头没事吧？

田丰对马强拱手道“《论语》有云，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。明公此举，乃上合圣人之言，乃大善也！”

“此乃乱世，岂有用君子平天下的？”徐和是黄巾军出身，根本看不上所谓的君子，而且他更知道他的黄巾军兄弟中有太多小毛病了。

接着，众人你一眼，我一语，开始争论了起来，争论的核心便是在乱世之中，应该重德还是重才。

马强皱眉看向众人，他没想到居然这样再次引起了德才之争。

平日里在这种会议上从不说话的杨万里突然开口道“明公，敢问一句，何为德，官吏是否有德，如何评判？

昔日我少年时，村中有一人，虽为黔首，却极为好学，后来官府举孝廉，他到官府自荐，却被官府以无德行于世打了出去，最后被举荐的是一个大族子弟。

但那人，平日里却是欺男霸女，为非作歹，就连我都因为挡住他奔马的路而被鞭打过，这难道就是官吏该有的德行吗？”说着，杨万里笑了一下，看向四周问道“才好评，德如何评？你说他有德行，他说我有德行，最后恐怕是谁家大业大，谁有德行吧！”