21、第二十一章

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两天后是黄濑凉太离校的日子，班级里的其他同学早早做好了给他开个欢送会的决定，甚至地点都定下了是在篮球馆，连使用申请都通过了，是从神原加奈手中过的。

但神原加奈却并没有参加。

因为京都某个神官协会突然对她发出了邀请，请她参加一场讲坛会。

这种讲坛会一般很少邀请外人，都是大神社的内部职工相互交流经验，对于神原神社这种小地方神社来说，是极好的学习场所。

于是神原加奈果断请了长假，神社丢给高见叔，学校里的工作丢给老师，屁颠屁颠跑去追逐梦想。

作为这次讲坛会的主办方之一，赤司集团为所有来客提供了一流的住宿，甚至连往返的路费和行程都一并包办。

于是神原加奈少有地奢侈了一把，不仅享受了七天日式温泉旅馆带内温泉的豪华套间，甚至来回坐的都是新干线的特等座。

早上八点出发，中午十一点到家。本来还能赶得上下午的课程，但神原加奈硬是要补完这些天没能完成的早课，一直在后殿里待到下午一点才起身。

于是下午的课也有理由逃掉了。

稻荷神的神社到处都有，就算没有也可以在小拔除时虔诚地祈祷以达到早课的效果。但后殿里供奉的这个神像无名无姓，除了当面参拜，神原加奈想不到其他的能够将自己的祷告传递过去的方式。

——总不至于在祷告的时候说是“神原神社后殿里的神灵”吧？高天原之上有谁知道神原神社是什么啊。

念完最后一句祝词，神原加奈松了口气，一边放松着快要正坐到麻木的双腿一边缓慢起身，小心翼翼地走了出去。

世间八百万神灵。寄托了思念的存在会生灵，当思念积累到一定的地步，灵便会化神或者堕魔。

对于许多家传神社的神职人员来说，这是常识一般的存在。

所以相对的，当思念不再的时候，神便会退化成灵，更甚至是散灵消失。

如同律法规定一般，从未有过例外。

没有名讳，已经十分古旧的神像上也没有什么特征。如果是大神也好，就算没有加奈的祷告他也依旧能够存活于世上。

可就怕“但是”。

加奈的眼神很好，分析力也不错，所以她很容易就能看出那尊神像不对劲的地方。

面部和各种能证明身份特征应当是人为的力量强行除去，再加上神社里流传下来的古籍中一直对这尊神像遮遮掩掩的描述，很容易让人想到曾经的那场神明之间的抗争。

在许久以前，天津神与国津神的两方神明因主导权而展开争斗，最终天津神获得了胜利，失败者则得到了长达百年的打压——神社被破坏，信徒被要求强行改信，盛极一时的国津神系就此衰落。

按照无神论者的历史证明，这无非是两方政权交迭的产物，但却真实的对神灵造成了极大影响。

荒吐神便是当时被打败的神灵之一。信仰极度萎缩，若不是还有大本营的忠实信徒不放弃的祷告，或许在现在的执政方开放信仰之前，它就已经在这世间消散了。

另一个世界的荒吐神，曾经是霸荒吐的中原中也比这情况要更加严重。或许是因为变成了人类，他的信仰更加迷散——拜荒吐神的并不知道“中原中也”，而思念中原中也的也不会崇尚“霸荒吐”。

夹缝中的存在最难生存。

堪称是最容易陨落的神灵。

基于这个理由，神原加奈才为中原中也祈求了御守。她希望那个御守能够作为一种媒介——一种让高天原承认他真神身份，给他开路的媒介。

所以太宰治那小学生般的占有欲真是出现得不是时候。对于这些异界来客，神原加奈只给出过不到一只手的御守，除了太宰治其他都是刚需。

除了太宰治。

若不是看他真的很久很久都没有露出那种感兴趣又恳求的表情的份上。

啧。

想到这件事神原加奈就不满咂舌，但思维很快又转回了后殿。

她是这么猜测的——神原神社后殿里的这座神像，或许也同属于当初的被打压的其中一位神灵。

它无名无姓，但根据记载，这位神灵应当在曾经的某时帮助过神原一族，甚至神原神社也是在其指引下选址建造。

神对神原家族有恩，于是在供奉稻荷神后，其一直被作为副神享受神原神社的供奉。

这是一种承诺，一位神灵和一个家族的契约。

就算被世间遗忘，这位神灵至少还有神原神社继承人的信仰。

这是继承了神原神社的，属于她的责任。

神原加奈停住脚步，向着后殿深深拜下。

第二天，神原加奈一如既往地早早到校。黄濑凉太早走了，甚至学园祭的准备工作都已经进入尾声——毕竟这个周末就是爱川中学的学园祭了。

连续请了一周的假，神原加奈几乎和这次学园祭的准备活动脱离了节奏，到现在只能打打最后的下手，比如说拼接道具，或者做最后的整理核对一类的工作。她们班这次的节目是传统咖啡馆。少年少女们穿着大正时期的围裙和服，手中的托盘上放满了甜点与饮料，穿梭在有着繁复雕花的座椅之间——大概是这么样的一个感觉。