106、第106章

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“殿下早安。”

“早上好，殿下。”

身披长袍，脑袋上反射着明亮光彩的祭司们纷纷低头避让。

“嗯，你们也辛苦了。神庙里是侍奉神的地方，我和你们都是一样的祭司，不用对我太过多礼。”

年纪尚幼，但已看得出未来娇美面容的爱西丝淡淡点头，引得一群祭司们暗暗称赞。

“我要给伊西斯神换新衣了，你们去干你们该干的事吧。”

按照古埃及祭神的习俗，给伊西斯（自己）的黄金神像换上崭新衣物之后，爱西丝就直接往阿努比斯准备好的镀金软榻上一趴，把经营世界的任务抛给初始之火，开始一个线程放空，一个线程混进英灵座进行英灵观察的日常操作。

视野渐渐拔高，神思巡游于天地万物之间。

……

她的目光越过大绿海，看见那高耸入云的奥林匹斯山上，自天外而来的十二主神正围坐一起，进行着神代最后的投票；她看见美索不达米亚大地一片田园牧歌的景象，而吉尔伽美什的传说已然远逸；她还看见，那片流着奶与蜜的应许之地，如今正散发着蒸蒸日上的气象。

是大卫的国啊。

她想。

那个牧羊的年轻人，他头顶的王冠如同荆棘编成的花环，万般荣耀之中亦有锥心之痛。

年少风光时却遭到岳父的发兵攻打，就连妻子米甲也被扫罗另嫁他人。与其情同兄弟的扫罗王之子约拿单，也因为命运捉弄而天人相隔。当他戴上王冠时，昔日深爱着他的米甲却又满含亡国之恨，对他发出尖刻嘲讽，并因他之怒而在冷宫中度过凄惨余生。

遇见拔示巴，他得到了偷.情的甜蜜，也饱尝了堕落的苦涩。

伪善、假冒、忘恩和谋杀……

杀死乌利亚，夺走拔示巴是他永恒的罪孽，于是刀剑将从大卫的宫苑中兴起。

他与拔示巴的头生子、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅，总计四个儿子死于非命，一女十妃惨遭玷污，就连大卫本人也数番遭受流离之苦，并因此得到了终身不能营造圣殿的惩罚。

但无论怎样，那个草绿色头发的牧羊人终究满怀虔诚地忏悔了自己的罪行，更不曾奢望从她手中祈求不该得到的东西。

她的灵心情复杂地掠过以色列的宫苑，看着那个曾经无忧无虑躺在草地上嚼草根的牧羊人在祭坛前跪下，额头涂上圣油，再从意气风发的得意，到放纵享乐的堕落，再到因家宅不宁而在眼角生出皱纹。

也许，日后大卫会选择以牧羊人的形态现世，就是想要回到少年时无忧无虑的时光吧？

……

以色列王宫的某处有了不寻常的异动，身为神明的感官如此向她发出提示。

爱西丝轻轻一旋身，就落到王宫中日常举行燔祭的祭坛上。

一只金色的小绵羊迈着小短腿哒哒哒地跑进来，毫无防备地靠近那些残留着血腥气的木炭，在那上面嗅来嗅去，仿佛想要把那些木炭吞下肚去。

但在看到这只羊羔之后，爱西丝却情不自禁地期待了起来。

在整洁的以色列王宫里，爱好养绵羊的人，除了那位已经老迈的王，就只有一个。

哪怕明白对方并不能看见，她也不由自主地理了理头发，在祭坛上正襟危坐着。

柔软轻快，又不失少年人活泼的脚步声从蓊蓊郁郁的花木中传入房间。

一个白发金眸，手足都套着金环的小男孩走了进来，满足地蹭了蹭金绵羊的毛绒绒。

作者有话要说：雅卢：埃及诸神所居的天堂。

伊西斯：咕哒=造物主=伊西斯本尊（尼普禄多王机智地猜中了咕哒的某个马甲）。

希腊众神：FGO历史中，希腊众神来自天外，玩的是高达（bushi）。

阿蒙神：详情请见拉二。

秦始皇=肉瘤怪物：详见神奇东出的描写，被人喷了之后，才有2.3的政哥哥。

大卫王生平：详见《圣经》，看完他作的大死之后，我一点也不奇怪他为什么会变成牧羊人响应召唤了呢。

给神像换新衣：来自古埃及祭祀仪轨。

曼菲士：是埃及城市孟斐斯的音译，尼普禄多王也查无此人，所以是架空的，放在什么时代都可以，所以我就把他放到咩王同时期了。因为曼菲士英年早逝和死于阴谋这点跟图坦卡蒙不谋而合，所以就连带把他爹的阿吞改革也套到尼普禄多王身上了，但实际上阿吞改革早于拉二的时代。

伊莫顿：死神阿努比斯马甲，玩的是木乃伊梗，他没有和安苏娜绿法老，没和安苏娜绿法老，没和安苏娜绿法老！重要的事情说三遍！！！

天是红河岸问题：女主夕梨去的是赫梯帝国（也就是圣经中称呼的比泰多，没错，尼罗河女儿里会和埃及打仗），并且自称是伊斯塔尔化身，先不说那个残暴的伊斯塔尔本体（不是弓凛）会不会炸了赫梯，在祭司满地走，魔兽不如狗的神代，夕梨真的能活下来吗？？？