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“殿下早安。”
“早上好,殿下。”
身披长袍,脑袋上反射着明亮光彩的祭司们纷纷低头避让。
“嗯,你们也辛苦了。神庙里是侍奉神的地方,我和你们都是一样的祭司,不用对我太过多礼。”
年纪尚幼,但已看得出未来娇美面容的爱西丝淡淡点头,引得一群祭司们暗暗称赞。
“我要给伊西斯神换新衣了,你们去干你们该干的事吧。”
按照古埃及祭神的习俗,给伊西斯(自己)的黄金神像换上崭新衣物之后,爱西丝就直接往阿努比斯准备好的镀金软榻上一趴,把经营世界的任务抛给初始之火,开始一个线程放空,一个线程混进英灵座进行英灵观察的日常操作。
视野渐渐拔高,神思巡游于天地万物之间。
……
她的目光越过大绿海,看见那高耸入云的奥林匹斯山上,自天外而来的十二主神正围坐一起,进行着神代最后的投票;她看见美索不达米亚大地一片田园牧歌的景象,而吉尔伽美什的传说已然远逸;她还看见,那片流着奶与蜜的应许之地,如今正散发着蒸蒸日上的气象。
是大卫的国啊。
她想。
那个牧羊的年轻人,他头顶的王冠如同荆棘编成的花环,万般荣耀之中亦有锥心之痛。
年少风光时却遭到岳父的发兵攻打,就连妻子米甲也被扫罗另嫁他人。与其情同兄弟的扫罗王之子约拿单,也因为命运捉弄而天人相隔。当他戴上王冠时,昔日深爱着他的米甲却又满含亡国之恨,对他发出尖刻嘲讽,并因他之怒而在冷宫中度过凄惨余生。
遇见拔示巴,他得到了偷.情的甜蜜,也饱尝了堕落的苦涩。
伪善、假冒、忘恩和谋杀……
杀死乌利亚,夺走拔示巴是他永恒的罪孽,于是刀剑将从大卫的宫苑中兴起。
他与拔示巴的头生子、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅,总计四个儿子死于非命,一女十妃惨遭玷污,就连大卫本人也数番遭受流离之苦,并因此得到了终身不能营造圣殿的惩罚。
但无论怎样,那个草绿色头发的牧羊人终究满怀虔诚地忏悔了自己的罪行,更不曾奢望从她手中祈求不该得到的东西。
她的灵心情复杂地掠过以色列的宫苑,看着那个曾经无忧无虑躺在草地上嚼草根的牧羊人在祭坛前跪下,额头涂上圣油,再从意气风发的得意,到放纵享乐的堕落,再到因家宅不宁而在眼角生出皱纹。
也许,日后大卫会选择以牧羊人的形态现世,就是想要回到少年时无忧无虑的时光吧?
……
以色列王宫的某处有了不寻常的异动,身为神明的感官如此向她发出提示。
爱西丝轻轻一旋身,就落到王宫中日常举行燔祭的祭坛上。
一只金色的小绵羊迈着小短腿哒哒哒地跑进来,毫无防备地靠近那些残留着血腥气的木炭,在那上面嗅来嗅去,仿佛想要把那些木炭吞下肚去。
但在看到这只羊羔之后,爱西丝却情不自禁地期待了起来。
在整洁的以色列王宫里,爱好养绵羊的人,除了那位已经老迈的王,就只有一个。
哪怕明白对方并不能看见,她也不由自主地理了理头发,在祭坛上正襟危坐着。
柔软轻快,又不失少年人活泼的脚步声从蓊蓊郁郁的花木中传入房间。
一个白发金眸,手足都套着金环的小男孩走了进来,满足地蹭了蹭金绵羊的毛绒绒。
作者有话要说:雅卢:埃及诸神所居的天堂。
伊西斯:咕哒=造物主=伊西斯本尊(尼普禄多王机智地猜中了咕哒的某个马甲)。
希腊众神:FGO历史中,希腊众神来自天外,玩的是高达(bushi)。
阿蒙神:详情请见拉二。
秦始皇=肉瘤怪物:详见神奇东出的描写,被人喷了之后,才有2.3的政哥哥。
大卫王生平:详见《圣经》,看完他作的大死之后,我一点也不奇怪他为什么会变成牧羊人响应召唤了呢。
给神像换新衣:来自古埃及祭祀仪轨。
曼菲士:是埃及城市孟斐斯的音译,尼普禄多王也查无此人,所以是架空的,放在什么时代都可以,所以我就把他放到咩王同时期了。因为曼菲士英年早逝和死于阴谋这点跟图坦卡蒙不谋而合,所以就连带把他爹的阿吞改革也套到尼普禄多王身上了,但实际上阿吞改革早于拉二的时代。
伊莫顿:死神阿努比斯马甲,玩的是木乃伊梗,他没有和安苏娜绿法老,没和安苏娜绿法老,没和安苏娜绿法老!重要的事情说三遍!!!
天是红河岸问题:女主夕梨去的是赫梯帝国(也就是圣经中称呼的比泰多,没错,尼罗河女儿里会和埃及打仗),并且自称是伊斯塔尔化身,先不说那个残暴的伊斯塔尔本体(不是弓凛)会不会炸了赫梯,在祭司满地走,魔兽不如狗的神代,夕梨真的能活下来吗???
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