533、第九十六章仲辛

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

仲辛一进门便看到了自己的兄弟姐妹们,虽然其中有一半自己不认识，但通过认识的那部分也不难判断出剩下的人与自己什么关系。

没办法，风洲的子女太多了，光是成年的便足有十五个,最?令人无言的是他还没有别人那种?逢年过节尽量将所?有后?代聚起来一起吃顿饭的兴趣爱好。

风洲对待亲生骨肉和对待臣子是一样的态度,只有君臣,没有亲情。

亲生骨肉和臣子的区别大抵就是，前者有继承权，后?者没有,除此之外再?无分别。

除了朔。

朔是唯一一个想?干嘛就干嘛,并且风洲有空时会惦记，会努力挤出时间一起吃饭的孩子。

仲辛曾经非常气愤，大家都是你的孩子,凭什么这?么区别对待？若说朔是真爱生的孩子,倒也能?理解两分。

羽族普遍不婚,寿命三四千载,而婚姻是一辈子的事,结了婚要一辈子相对的，除非真爱,否则再?倾国倾城的容貌,看各几千年都会吐。

当然，也可?以腻了就离婚,一辈子结婚离婚千百次,自然就不存在一张脸看到腻的情况,但这?太折腾了。

大抵如此，羽族最?终形成了除非觉得对方美得让你认真思考后?觉得自己可?以几千年都看不腻，看不吐,否则就别结婚了的观念。

而有一张脸让你能?够几千年都看不腻，无疑是真爱。

爱屋及乌的天性不仅存在于?人族，也存在于?羽族。

真爱生的孩子，自然会与旁的人生的孩子不同。

然而风洲他是不一样的风景。

朔的母亲并非风洲的真爱。

羽族找到真爱后?是不会再?与别的生孩子的，而是专心与一人厮守至死，即自己的生命终结。

朔的母亲并非真爱，风洲却将所?有的父爱都给了她?，哪怕是有真爱的那些羽族也不会这?么干，真爱的子嗣会有可?能?分到最?多的爱，但别的孩子也同样会分到。

风洲无意维持家庭关系，也造成子嗣们的关系疏离，甚至有些根本不认识。

仲辛瞅了瞅人群，发现没有那个所?有兄弟姐妹都认识的家伙，恍然想?起那家伙为了收集著史的文献跑去人族地盘了，还拐带了另一个明明不是子嗣却被风洲看得比子嗣更重要的启。

不在也好，省得看了就心塞。

随着仲辛入场，人也齐了。

风洲让侍者将几份情报递给他们传阅。

风洲道。“看完了给我你们的看法。”

风洲经常会拿时事来考校他们，或者说，这?是他与孩子们最?主要的交流方式。

每份情报的内容都是一致的，区别只在于?墨迹干得如何，短时间人手一份有点难度，因而王子王女们很?快按着彼此间的关系分作了几堆共阅一份。

仲辛瞅了瞅，发现是关于?人族的。

人族的情报很?正常，这?几年他们看的奏章公?文一半是地动加小?冰期的各种?表现问题，另一半则是人族。

只是这?一次不是关于?南边青州的，甚至连西边沃西少昊部的都不是，和少昊部唯一的共同点大抵是都在西边。

是兖州一个叫辛国的国家。

这?一任的辛国国君非常完美的让世人对国君的奇葩有了认知。

别的幼主再?怎样也会按耐到成年才想?办法揽权，辛侯不，她?连总角都还没到便成功通过一系列政策将国中所?有阶层的人给得罪了，其中得罪得最?厉害的便是贵族阶层。

最?终的结果是毫无悬念的。

国人/暴/动，运气好点的是她?侥幸逃了出去，成为流亡之君。

一般来说遭遇如此打击，一蹶不振才是常态，落入低谷后?还能?再?爬起来的案例被广为传唱的本质在于?其稀少。

在这?稀少的复国案例中，辛侯毫无疑问做到了最?绝，归国第一件事便是将所?有贵族一锅烩了，一个都没留，以至于?辛国现在都没贵族了。

很?凶残。

于?国而言，这?却是最?理智最?能?获得最?大利益的。

随着铁犁牛耕的出现，氓隶们更乐于?开垦不属于?公?田的荒地，开垦出来的荒地不属于?公?田，因为过去没有这?样的案例，因而私田最?早是不用征税的。

没人种?公?田，国君自然就没钱了。

但又不能?阻止别人去垦荒，最?终结果便是对私田征税。

一系列致命的问题便出现了。

谁来征税？

贵族征税的话那钱就是贵族的了。

而且，无数是铁还是牛都不是便宜的东西，拥有最?多私田的人不是别人，正是贵族。

不似贵族拥有广袤的封地，对开垦荒地最?积极的便是封地稀少的小?贵族，靠着私田发家之后?慢慢成为了大贵族，良性循环，财富和封地越来越多，最?终寻常氓隶开垦的土地慢慢被贵族利用手中的权力豚并。

若要缴税，贵族就得大放血，若不缴税，大部分土地都在贵族手里，国君能?征上来多少税？

不论?对不对贵族征税，有一定?都是毋庸置疑的，征税需要人，谁来征税

让贵族来征税？且不说让纳税人自己征税多荒谬，哪怕贵族免税，不用缴税，将征税权给他们等于?增加他们的封地，肉饼打狗有去无回。

因而在初亩税这?类土地税赋蔓延开来之前的数百年里人族国君们重心便一件事：如何绕开贵族建立起一套新的体?系，确保钱一定?会到自己手里。

这?也导致了贵族们弑君如杀鸡。

你都要挖我根了，不弑君难道要等死。

理论?上，这?种?冲突根本没法化解，贵族有权有钱，土地必定?会集中到他们手里，民无立锥之地，而贵族有免税的特权。到时候，无立锥之地的民造反，阡陌纵横的贵族趁势而器，谁最?悲剧是不言而喻的。

想?解决问题，国君唯一的选择便是将贵族统统消灭。

奈何现实总是没有最?糟心只有更糟心。

人族很?长时间里只有贵族才有接受教育的权力，把贵族杀光了谁来治理国家？国君再?能?耐也不可?能?一个人治理好偌大的国家。

很?难说百家学派的发展有没有国君们的默许。

不同于?贵族匠人之类宁可?让家传的知识断绝也不予外人，百家学派维系靠的是学说理念，或许在遥远未来百家分出胜负以后?同样会与贵族一般垄断教育，禁止下层接受教育，但此时此刻百家学派走的还是头可?断血可?流学说理念绝不能?失传的路子。

阅读人族的历史不难发现，国君们的集权开始出现成效正是在百家打破贵族对教育的垄断之后?。

但百家学派也无法培养出让国君们完全踢掉贵族的人才。

学习的成本太高，从前只有贵族有资格接受教育，如今哪怕加上了庶人中的地主阶层，这?两个不论?哪一类的人口基数也都很?小?，前者大抵百分之一，后?者比前者多百分之一左右，且并非所?有贵族和地主成员都热爱学习，因而人族的识字率只会更低。

能?够参与到国家管理的必定?识字，但识字的确不一定?有能?力参与管理，因而真正能?够用上的人很?少。

林林总总的因素最?终导致贵族与国君们之间的关系始终保持拉锯状态，辛侯是头一个跳出了这?种?糟心拉锯状态的国君。

可?以预见的，她?不会是第一个。