63、清末之吾辈爱自由（63）

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在21世纪的华夏,也有一些人远离公众，默默做口述史。

他们,有的在做抗战口述史。

为了记录、整理和归纳第一线的真实口证,为了收集目击者的回忆,他们散尽家财，走遍祖国的河山,几十年来去亲自采访一位又一位被时间和公众遗忘的老人们，与时间赛跑,赶在死神的镰刀落下前抢走珍贵的回忆。

他们,有的在做灾难口述史。

这个民族，遇到过太多太多的灾难了，其中，又以那两场大地震最为惨痛,成为中华民族无法忘记的伤疤。

地震发生时,灾区究竟发生了什么？地震给灾区人民带来了怎么样的变化？政府是如何组织救援？地震给当地造成了什么样的影响？

地震过去几年后，灾区人民的生活又是怎么样的？这座城市又是如何走出阴霾重焕生机？

这些都是需要史学研究者们认真走访考察,采访记录的。

灾难,同样是值得铭记的精神财富，通过记录灾难，能让子孙后代知道他们的先祖是如何在生与死之间做出抉择,又是如何咬牙活下去的，这种坚韧不拔的精神值得一个民族传承下去。

还有人做方言口述史，创办方言博物馆，在普通话浪潮中抢救挖掘当地方言,以录音的形式记录下城市的乡音。

还有人……

做口述史的，很多都不是专业的史学工作者，他们中的绝大多数只是普通人，从事着和历史完全无关的工作，在最初，他们是出于兴趣才开始收集“口供”。

但是随着“口供”的累积，随着老人们的逝去，他们心中的紧迫感越来越盛，这让他们根本无法停下脚步，甚至要不断加快脚步，和时间赛跑，抢救历史。

乐景的有些同行们，就在做口述史。

做口述史，在史学研究领域也是冷门圈子，很多没有项目研究经费，只能自费研究，而他们耗费青春和心血，做出来一些成果，在当代也无人问津。

华夏是幸运的，这个民族历经五千年风霜而不倒，无论是国难当头还是盛世太平，都有一些傻子们在做着一些“无用功”。

可是印第安人就没有这么幸运了。

在美洲殖民者的大肆屠杀和严酷镇压下，美洲文明迅速凋零，美洲文明得到了毁灭性的打击，不少印第安部落一夜之间被荡平，侥幸遗留下来的印第安部落要么组织游击队抗击暗杀殖民者，要么躲进深山老林，要么……就化作游匪强盗。

他们根本没有条件来收集记录本民族的历史。

也正是如此，伊莱临死前，才会想要乐景为他写一本书吧。

这些年，乐景一直在思索，要为伊莱写一本什么样的书。

是像《基督山伯爵》那样的复仇者归来？还是像《汤姆索亚历险记》那样充满童趣天真可爱？亦或者是像《老人与海》那样刻画一个典型的、坚韧不拔的印第安英雄人物？

最后，他发现，单纯的小说根本无法承载美洲土著们几千年的厚重文化。

所以他才想到了口述史。

印第安人其实是对全美所有土著的统称，并非指单一的民族，所以每个部落都有不同的语言和文化，要想整理一部全体印第安人的口述史，这势必是一个艰难的挑战，而且是一个漫长的可能要花几十年的工作。

乐景一个暑假的时间当然远远不够。

他也不可能在美洲待一辈子。

但是没有关系，就算乐景没有在美洲，他所创办的事业还是会被人延续着，他可以花钱组建历史考察队，在全美搜集史料，然后整理记录下来，留给后世。

……

位于中西部的内布拉斯州的印第安居住区，在这一天来了一些特殊的客人。

部落里的战士们举起长.枪，警惕地看着这些黄皮肤的陌生人，用土语说道：“你们是谁？这里是我们野牛部落的领土，外人不许靠近！”

对面的陌生队伍里突然也响起了同样的土语，“尼莫，你还记得我吗？我是马琳，大山部落的马琳！”

战士中的一个裸着上身的年轻人，尼莫认真端详了出声人几秒，眼中的警惕之色稍减，只是手里的长...枪枪尖依旧坚定指向他们，“马琳，我认得你，你离开了你的部落，去外面工作了。你现在来我们部落做什么？而且还带着这些外人。”

对面的人虽然和他们都是黄皮肤，但是他们身上穿着和白人一样的服装，身上流淌着和他们截然相反的气质，这让尼莫很难对他们放下警惕。

“别误会，他们没有恶意。”马琳连忙说：“他们之前想要问我们部落的历史，因为语言不通，所以雇佣了我当翻译。”

为了让尼莫放下警惕，马琳又说：“我之前领着他们去了我的部落，只要回答一些他们的问题，他们就会给部落钱和食物。”

尼莫却不相信会有这么好的事，他疑心这是阴谋。

就在这时，对方一名领头模样的年轻人对马琳说了一些什么，马琳眼中闪过一丝惊讶，然后点了点头，对尼莫说：“为了表示诚意，他们可以只派一个代表进去，你可以对他进行搜身。”

尼莫心中一动。说实话，部落里一直很穷，白人们为了让他们饿肚子，大力捕杀野牛们，野牛们现在越来越少，他们现在很难捕捉到猎物了，孩子们经常饿着肚子。

族长曾经也想过向白人们投降，带领族人去白人划给他们的原住民保留地——白人承诺，只要他们搬进保留地，就会为他们提供食物，他们也不必再躲躲藏藏的生活。

但是，尼莫内心对白人的承诺持怀疑态度。

这些恶魔一直在想方设法屠杀他们。

为此，他们还发布了法律：规定每上缴一个印第安人（不论男女老少，甚至包括襁褓中的婴儿）的头盖皮，白人的政府将会奖励他们50—100美元。

所以那些恶魔们从来不会遵守承诺。

之前有个部落因为弹尽粮绝放下了武器，士兵们却依然把部落里的人屠杀干净。

当他们放下武器的那一刻，他们也将自己的性命交给了白人，部落人将会真正成为任人宰割的畜生。

如果……他是说如果——毕竟对方不是白人，拥有和他们一样的肤色——如果只是回答对方一些问题就能获得食物和钱的话，这无疑是一个很划算的买卖。

马琳继续劝说：“尼莫，相信我，他们和那些白人不一样，他们家乡和我们一样，也被白人侵略，白人夺走了他们很多钱，也杀了他们的很多同胞，他们同样和白人有血海深仇。”

“他们来这里是因为巨石部落最后一名战士的遗愿，希望帮我们记载下历史和文明。”

尼莫听说过巨石部落。

这个部落曾经和他们部落有过商业往来。

但是那已经是几十年前的事了。

在二十多年以前，巨石部落就已经被白人屠戮干净。可是马琳却说最后一名战士的遗愿，是当时有人逃出来了吗？

尼莫和其他战士交流了一下眼神，小声用土语交流了几句，很快商量出了结果。

“你们在这里等着，我去找族长，看族长怎么说。”

族长听说了尼莫的话，对此很感兴趣。

在经过短暂的思索后，他对尼莫说：“你让马琳领一个人进来，蒙着他们两个人的眼睛，不能携带任何武器，我可以和他聊一聊。”

尼莫应是。

然后重新回去，一五一十把族长的要求告诉了马琳。

很快，那个头领模样的年轻人就率先走了出来，柔顺且毫不反抗的接受了尼莫的搜身。

那个年轻人有一双温柔明亮的眼睛，身上有一种和他们格格不入的气质，这让尼莫下意识放轻了动作，对年轻人保持了一定的礼貌。

他问：“你叫什么名字？”

年轻人说了一个奇怪的，抑扬顿挫的名字，马琳尽职尽责翻译：“他说他的名字不太好念，你可以称呼他的姓氏——颜。”

尼莫把这个发音在嘴里过了一遍，点点头，然后蒙上了他们的眼睛，由他和另一个战士牵着他们的胳膊，特意绕了一段崎岖的山路，然后才带他们来到部落里，领他们见了族长。

虽然心里好奇他们要问族长什么事，但是尼莫还要守卫部落，所以他很快就离开了。

他只知道，夜色低垂的时候，部落中央点燃了篝火，族长高高举起了陌生人的手，宣布要为他举办庆典。

和颜一起来的其他人也得到了族长允许进入了部落，他们带来了珍贵的食物。

部落里很久没有这么热闹了。

孩子们大口大口咀嚼着这些人带来的鲜嫩肉类，对陌生客人露出了好奇的眼神。

女人们脸上也扬起了放松的笑容，看向陌生客人的眼神带了一些善意。

在篝火晚会上，族长告诉了部落里一件事。这些客人会在部落里住一段时间，他们要记载下来部落的历史，作为回报，他们会给部落一些食物和金钱。