第三百六十五章 先天五卦

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姽妮娘娘留下了五大卦法供他研修。

丁醒最初接触文宗卦法时，所有的文卦全部是使用手指凝结而成，他便认为指卦是一切卦术的根基。

其实并不对。

洪荒时人教、魔山、佛庭、妖族、地府这五大道统，全都拥有他们独特的卦术，人教修士使用的是指卦，魔山修士使用的是相卦，佛庭修士使用的是梵卦，妖族修士使用的是掌卦，地府修士使用的是阴卦。

姽妮娘娘曾言让五卦合一，才能步入《月醒道章》的门庭，就是让丁醒把除了指卦外的其余四路卦法全部学会。

当初丁醒修炼《一念成文》时，每一枚篆文都对应了一道指卦，其余四路道统也是如此，文字是相同的，只是它们对应的卦象形式不同而已。

姽妮娘娘口口声声，在洪荒时代五路道统全部出自三教，这其中的同源之处主要是先天篆文。

篆文也是五路道统与教外修士的唯一区别。

所以那些金戈头陀们也修佛法，他们的教义主张、修为神通与菩提山佛庭别无二致，但双方传道时的卦文与施法时的卦象，都有着实质性的区别，于是他们的佛道与菩提山佛道就有了天壤差异。

这也是他们被姽妮娘娘认定为教外异端的缘故。

姽妮娘娘在这里留下的五山峭壁上，所记载的文字与壁画，就是五大道统全部的卦文与卦象内容，这是一切道法的基础。

丁醒必须先把基础掌握纯熟，然后才能修炼具体的法术。

虽然丁醒拥有丰富的指卦修炼经验，但此时再修魔山相卦、佛庭梵卦、妖族掌卦与地府阴卦，仍旧遭到了不少晦涩难关。

其一魔山相卦，这是一种移动肉身的卦法，让肉身做出千转万移的动作，因为肉身较之手指来说，体格实在太大，丁醒每移动一次，只要与卦象上存在丝毫差别，这一手卦式就不算成功。

他需要反复演练肉身动作，直至与卦象完美契合才行。

其二佛庭梵卦，也可以称为佛庭音卦，这种卦术主要是吟唱梵音，以音御卦，修炼难度貌似比相卦更高，因为在起卦的时候，音序不能出现丝毫差别，否则卦力就要释放不出来。

而且，念准了音卦顺序还不够，佛音一旦吐出来，语调不能太强，也不能太弱，其中含了一种玄妙佛蕴，必须自己去顿悟才行，所谓口吐莲花，大抵就是如此。

其三是妖族掌卦，使用手掌翻转来达到卦力的释放，这种卦术与人教指卦最为相似，也是丁醒修炼最快的卦法。

最后一种是地府的阴卦，修炼起来最为耗神，因为这种卦术必须使用魂魄才能结卦出来。

阴卦的难度其实并不算高，毕竟魂魄不比肉身，千变万化都能随心所欲，任何一式阴卦，丁醒修炼起来都不会出错，往往一遍就能成功，但他练功的时候，必须让魂魄短暂出窍，他每炼一卦，都必须回窍调息，总之是比较麻烦。

丁醒一路修炼下来，他发现先天五卦之中，难度最高是佛庭梵卦，速度最快是妖族掌卦，魔山相卦与地府阴卦则在居中。

等他把五卦修炼完毕，并将五山峭壁上记载的卦象全部演练一遍，却见五山峭壁上的文画滕然变幻，齐齐显露出了新的内容。