第二百二十二章 弄巧谋地藏化轮回

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张野这话就好似一下击中了地藏的罩门，顿时就将刚才愤愤不平地地藏侃的是愁眉不展——这话可真不好回答啊！要知道，张野问的这个问题其实也就是大乘佛教和小乘佛教的区别。大乘和小乘地一个是讲“我法皆空”，一个是说“我空法有”。而这两者间地区别就在于“究竟空有没有极限”这样的一个问题。

小乘佛教虽然空是空了，但终究是空的保守，尚不至于连一个底线，一个标准都不要，所以只承认最后能把自己给空了就可以，而“法”，也就是真理却是万万不能空的。其实这也就是现在西方教的根本法理。

因此，在这种理论基础下，作为“法”地创造者，接引和准提两位圣人自然而然的就享有绝对地权威，更是不容否定的存在。

而大乘佛教则是后来老眼见西方的气运不可遏止的涨了起来，有心算计之下就暗暗派了一个玄门的奸细打入了佛教的内部，并且而皇之地成了接引和准提之下的第三人不算，并且将“我法皆空”地大乘佛教教义也给弄了出来。而大乘佛教的教义最大好处就是只承认境界，也就是“涅”。认为只要人到了那样地境界之后人人都可以成佛，而佛既然是最大的，也是最空地，那么其他人完全可以不用理会了。

所以。这也就是为什么后世地佛教虽然在大乘理论地支持下大放异彩。成为了世界三大宗教之一。信徒无数之后。作为他们原本最高精神领袖地连接引和准提却渐渐地被人遗忘了……

而不说地藏本来就对空空教义理解地极为透彻。当真恨不得空了一切。更要紧地却是哪一个人不喜欢彻底地自由？所以张野地问题出来之后地藏也是显得有些犹豫：就本心而言。就算不能也最好是能做一方大吏。所以选择“我法皆空”是最合了地藏地心意；可现在地事实是。不要说自己头上那两位都是圣人。就是接引和准提之上仍旧还有鸿钧道祖。道祖之上尚有天道！因此不要说成功地可能性本就为零。即便是当真成功了。自己也还是自由不得。