第四百七十九章 有神存在吗？

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详细说，就是人分男、女，男代表了阳。而女子则是代表了阴。至于时间，根据日夜划分。昼称为阳、夜叫做阴；天分日月，日被称呼为阳，月则被成为阴。

当然。除此之外还有三界之说，就是天上、人间、地狱；他们认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，三魂七魄，也是阴阳的结合。

作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

黄泉可能是属于宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。当然，也有说法，说十八层地狱不是最后的说法，还有十九层地狱。当然，这个无从考证了。就像风逸晨他们一样，在这个陌生的环境中，根本不知道哪里是头。

而说到地狱，却不代表了地府。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。

酆都大帝即人们常说的酆都北阴大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王也就是阎罗王或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神，泰山神天齐王也即是传说中的东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。

所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的三界就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为吴迪那时候的传统文化中还有草木成精的说法藤精树怪，这个道理也出于道家的阳神可以 聚则成形，散则为零。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

“阴阳？轮回？报应？神鬼安排？”悉达多赶上来的时候正好听到吴迪说到这里，不由得皱着眉头说道：“我曾听我师傅说什么一样和轮回的，你们在说什么呢？”

见到悉达多上来，众人不由得捏起了鼻子，虽然现在悉达多穿上了足衣和鞋子，但是身上这股气味儿在这个近乎是密闭的空间中还是很难扩散的。

“我们在说地府。”吴迪说道：“地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。 正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有 丑，阳间是这样，阴间也是如此。”

“你们说，这个世界上真的有神仙存在吗？”听到吴迪说到这里，大家倒是来了兴趣。相传阴间阴森恐怖终日不见阳光和半点阳气，可是这些掌管地府的存在是怎么生存下去的呢？不吃不喝还是一顿吃饱终生不饿呢？