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相术即是把人当作自然界的一个存在,以五行和天干地支、年月日时的确定、变化为依据,推测人生吉凶祸福的一门学问。
风水则认为住宅或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家祸福。”
贾富贵和华中仕听得津津有味。他俩在前些日子就听过彭大师的训导,对自己的前途充满自信。
邹立伯平日闲得无聊,也请人算过几次命,还和算命先生讨论过面相术。此刻,他仔细观察彭子超的面容,居然发现许多有趣的地方。
彭先生的两道眉毛宽广秀长,眉中有白毫;印堂平阔明润;眼长而深、黑如点漆,灼然有光;鼻子端正耸直、形如悬胆;双耳颜色鲜艳、轮廓园满;口生得端正厚实,棱角分明。种种特征都符合算命先生所推崇的上乘面相,足以说明此人聪明、富贵、性情刚烈、前程远大、寿命极长。邹立伯心中叹服:难怪江南地方的有识人士对他趋之若鹜,有一副慈眉善目好面相和高大魁梧的好身板就已让人羡慕,何况他还身怀通灵绝技!
彭子超似乎看穿了邹立伯的心思,微微一笑。“有人总以为我身怀异术,通晓今世、洞察未来,其实不过是把相术、风水之精华,佛家色、受、想、行、识五蕴皆空、生死轮回、因果报应之精髓融会贯通、举一反三,终于学以致用,颇有心得,用这种自成一体的独特方法预测人生大事,虽不能百分之百,也有六、七成命中,足够亲朋好友闲谈时聊博一笑了。”
贾富贵、华中仕已经彻底信服彭子超,把他当成财神爷,指望他带来滚滚财源。他们三人一边喝着酒,一边说古道今、交谈甚欢。诸如算命先生的开山鼻祖是春秋战国时期郑人姑布子卿;早在先秦就有相宅活动。既相活人居所,又相死人墓地。近年来,许多学者把风水和科学理论联系起来。认为它是一种传统文化现象,民间择吉避凶的学问,不可简单地把风水看成迷信活动。真所谓仁者见仁,智者见智。
邹立伯也不时插科打诨,把以前从算命先生口中听来的趣闻拿出来显摆。
梁一民始终静坐一旁吃喝,一副若无其事的样子,其实他对彭子超的每一句话都没放过。不知为什么。梁一民对彭子超的出现隐隐地感到一丝不安,他思索许久,终于悟出这种不安来自于彭子超的四句使他心惊肉跳的赠诗。
彭子超到底是什么人?有什么企图?倘若他不知我们底细。不是有备而来,又怎能随口说出这些故弄玄虚却句句似有所指的话来?难道他果真如贾富贵所说,上知天文,下知地理。通今博古。未卜先知?
梁一民觉得自已的背脊一阵阵发凉,堂堂市委领导居然被人象脱光了衣服一般,**裸暴露在光天化日之下,毫无任何**可言,这个彭子超太可怕了!
彭子超一面悠然自得地闲扯,一面不时打量梁一民,仿佛是在欣赏一件有趣的物品,眼里时时透露出瞬间即逝的异样光彩。
梁一民四兄弟和彭子超的种种神态变化被静坐一旁的邵国梁尽收眼底。今天的场面太有意思了,叔叔伯伯们的表现看似平淡又似乎很奇怪。在邵国梁看来。彭子超不过是做足了功课,故弄玄虚而已。问题在于叔叔伯伯们的反应各异,每个人似乎都在刻意隐藏着什么。或许在他们之间早已不是秘密,但谁也不愿旧事重提,更不愿让让外人所知,而这个彭子超却似乎什么都知道,一切都在他的掌控之中,这个人到底是什么来头?
邵国梁对彭子超的感受是好奇,而梁一民却如芒刺在背,浑身不自在。当晚,梁一民便去拜访他的老上级、前任副书记戈泽其。
戈泽其在市委工作时,梁一民是经济技术开发区的管委会主任,在招商引资方面做了大量工作,为三江市经济建设作出了贡献。如今和戈泽其的进出口公司合作的梅先生就是梁一民牵的线。
戈泽其在卸任前力荐梁一民进市委领导班子,得到一致认同,顺利通过党代会选举。对于戈泽其的知遇之恩,梁一民时刻不忘。有时碰到难题,他第一个想到的便是向老领导请教、释疑。
梁一民开门见山提出对彭子超的疑惑,戈泽其起初的表情是不以为然,听到后来便呵呵地笑。待梁一民说完以后,戈泽其郑重其事地凝神思索,过了好一会才正色道:“彭子超这个人我也见过,是梅新洲介绍认识的。他的外甥女就是我们公司的财务经理阮明珠,在市委工作时她是我的秘书。我对彭子超的印象一般,说不上是好是坏。梅先生对他很推崇,说江南水产养殖公司之所以发展得如此迅速,借助于彭子超的精准预测。从表面上看起来,他的为人谦和、低调,不象其他有的所谓大师那么张牙舞爪。不过,我的看法是小梁不必把他当一回事。
改革开放以来,有些人以民俗文化的名义出版了许多有关节俗禁忌、相术测字、阴阳风水之类著作,彭子超之类‘大师’也就应运而生。他们迎合部分民众的某种特殊心理,用似是而非、无从求证的‘玄想’和‘信则灵’、‘不可不信、不可全信’之类模棱两可的语言,从心甘情愿的听众口袋里掏钱。对此社会现象,我个人的态度是一笑了之而已!”
梁一民细细品味老领导的意思,又联想起彭子超的一言一行,似乎确实没有多少特别的地方,充其量是这个貌似低调的“大师”为讨好三江“四杰”做足了功课而已,不值得自己“草木皆兵” 。想到这儿,梁一民觉得心中踏实多了!(未完待续。。)
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