第一二六章 与时俱进

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姜发接过了起来。

云峰却向谯秀施礼道：“老师，弟子有一言不知当讲不当讲？”这家伙倒好，打蛇随棍上，也不管人家同意不同意，先开口把老师叫起来再说。

谯秀连忙道：“且住！老夫可没应允，将军有话但说便是！”

云峰自说自话：“弟子以为，任何一种思想学说，均有其时代性与局限性，只能应一时之需，而不能合万世之用！当不符合时代发展，则必须加以变革。

春秋战国何以能百家争鸣，各种思想流派纷呈迸出？弟子认为由时代性决定。与周相比，春秋战国社会结构急遽变化，矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，各诸候国为在争霸中取胜，均礼贤下士，学术氛围宽松，而诸子亦以自已学说来游说各国君王，使得文化思想空前活跃。

及至两汉，经学何以大行其道？弟子以为这是国家由分裂走向统一的必然，汉初虽天下大一统，却没有相应的理论依据，思想上以黄老无为之道为主，其余诸子学说为辅，思想上的分裂，极易造成国家再次走向分裂战乱，这显然是历史的倒退。因此，在这般时代背景下，必须有一学说来论证大一统的合理性与必然性，而董公则携天人合一之儒家思想脱颖而出，一举成为两汉官方显学。

再至三国本朝，国家又重陷分裂，新的思想流派随之蓬勃兴起，江东以谈玄为风，北方羯赵则礼敬释道，经学地位受到冲击。而玄学与释学的风靡一方面与分裂战乱的时代相符，另一方面也恰恰说明了经学已不能适应时代需要。

然而，大一统观念已深入人心，国家必然由分裂重新走向统一，与之相对应，则必须有一新的思想学说成为主流学派，是玄学清谈？还是释家空门？抑或是经学再起？

玄学清谈，老庄无用，不切实际，又如何能以之治国？释道不事生产，一切为空为幻，以此为基，必将国疲民弱，一旦有外敌入侵，结果无须多说。而经学君权神授，君主至高无上，由两汉证明，君权一旦失去约束，必将成为祸国之本。

或许老师会说，只须君主贤明，则不会祸乱国家。然而，一朝传十余代或数十代，不可能个个都是明君，开国之初，君主有感于前朝灭亡之鉴，或会兢兢业业，小心执政，可下一代，或下一代之后呢？此时天下承平已久，忧患意识尽去，享乐奢靡抬头，如此这般，君主必然是一代不如一代，以至最终国家覆亡，百姓遭殃！接下来，又将是下一个分久必合，合久必分的轮回，如此反复以往。

弟子以为，欲走出这一怪圈，立国当以民为本，开民智，引导民众参政论政，以民权来监督君权，使君主不能为所欲为。君权一旦失去约束，则有如出匣猛虎，肆意妄为之下，国家安能不亡？

再反观江东朝庭，虽君主大权旁落，司马氏形如傀儡，以士族共治天下。可士族无论在政事，或是经济上均享有特权，以至奢侈淫逸，而占人口大多数的普通百姓却困苦不堪，长此以往，内乱必生！

因此，时代在前进，思想上亦要与时俱进，革弊创新！如今天下纷乱，正是需要一新的思想学说来引导百姓士民的行为生活啊！而如此重任，弟子认为非老师莫属，还请老师莫要推甜辞！”说完，深深一躬到底！

“好！”姜发给云峰撩拨的全身热血沸腾，顿时激动道：“将军此言大善，有此宏志，天下又怎能不重归于太平？我天机门能亲眼见证亲身参与这一盛事，亦是托历代祖师之福啊！”

接着又转向谯秀道：“你这老货还犹豫什么？开山立派，功绩可堪与董公相比，别人求还求不来，莫非你是担心自已笔力有限，写不出此等巨著？若果真如此，我天机门几个老家伙应下便是！”

“胡说！”谯秀亦是心情澎湃不已，须发皆颤，眼角也微微有些湿润起来。谯秀这种一心钻研经典的学究，最大的目标就是成为董仲舒一类的学派祖师，受后世万千弟子供奉敬仰，如今这个机会就在眼前，又怎能再推辞？

当即扶起云峰道：“将军请起，老夫托大自称一声为师便是，请将军放心，为师即便拼了这条老命，也得把《大义觉迷录》给完成流为千古巨著！”

云峰却不起身，反而面现尴尬之色：“老师在上，书名为《大义觉迷录》并不妥当，请老师再赐一名！另弟子字断山，请老师直呼其字即可，在老师面前，弟子不敢以将军自居！”

原来，云峰当时取这个名字，存了几分恶搞的心思，可万万没料到的是，竟然会演变为这么完美的结果。

谯秀欣慰的捋须笑道：“好，为师再托大一回，为师如今方明断山确是心系百姓，即如此，书名为《民本论》，如何？”

姜发立刻赞道：“此名简洁明了，甚佳！”随后转向云峰道：“将军，既已拜这老货为师，则师礼不可废，还需择一吉日，行正式拜师之礼！”

云峰点了点头：“理应如此，但弟子已累得老师十余日未能归家，心里甚为不安，便先由弟子恭送老师回府，请！”

谯秀呵呵笑道：“断山有此心意，为师又怎能推辞？”说着，转身向外走去。

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