93章 满城闲人

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“是啊，这个时候在中国，尤其是在h城里，与扶桑人有关的事情，就会很难办。你知道现在我们这里是人民代表制，说穿了与议会制不过是名称不同而已。他们对于扶桑人很不喜欢。尤其是丝薇尔这丫头，把扶桑人因为事故造成病毒泄露这件事吵吵了个人尽皆知，所以……”

说话的是卓丽，虽然她依然摆着冷脸，但话里的意思是要w28知道，对她和她队友的不满，一多半都来自于扶桑人。另外h县不应该再是县，作为中国不但恢复了，而且开始了飞速建筑的城市，难道这里不该称为市么！

听着无线电里的声音，w28瞪大她蓝汪汪的眼睛，诧异的转向丝薇尔（杨燕姿），后者耸耸肩。

“这是我们的内部通讯，只有几个人知道丝薇尔的身份。你知道那丫头是个智脑，即不羞耻又不知轻重！而且……而且还是个坏蛋！”

杨燕姿的话多少带着些调侃与恨恨的味道，也是“住”在她脑袋里的丝薇尔。有机会就以学习“人性”为理由，和郭震北在大脑的精神层面，按杨燕姿那是“浪”这个天翻地覆。而且要命的是，她自己作为丝薇尔的载体，那些化学反应可是一点也没有逃掉的，尝了个十足十。

试问这问“宅女话痨”如何能不恨恨然呢，当然恨恨然的背后，自然是对郭震北那一跑出去就不见人的毛病，那是“咬牙切齿”般的恨。固然大脑之中的脑电波的交流，那没她什么事。便与丝薇尔同居一个“屋檐”不的她，就那么天天的被人逼着看“a.片”。而且那个丝薇尔还是天天变着花样，天知道她在国际互联网了学到了多少花样，就没有一次重样的。

想她一个大姑娘，天天在脑海里看着郭震北和丝薇尔“咦咦呀呀”翻云覆雨，杨燕姿要不恨，那才出问题了。

对于杨燕姿脸上突然表现出来的扭捏的神情，w28恍然大悟。

“按说丝薇尔是美国人发明的，难道她母亲从来没有教给她天主教教徒应该遵守的规则吗？就算她是智脑，也不该破坏人类婚姻的伦理与道德啊！”

一夫一??夫一妻，这完全是来自于天主教的规则。在过去中国实行了几千年的是，一夫一妻多妾制。一直到一夫一妻在妇女解放运动之中，成为了新时代女性的代名词之后，才被中国人全盘接纳。倘若如同过去，仅仅是宗教的规矩，那中国人永远也不会接受。

w28哪知道，丝薇尔或者说夏娃的母亲海伦.凯勒博士，根本不是任何宗教的教徒。她不信仰任何的宗教，如果非说她信仰什么，恐怕就是物理法则以及人类之中的法律制度。

有的人以为，只要是欧美的人就一定信仰耶稣基督。甚至有许多人抬出欧美学者的“不可知论”或者“怀疑论”为基础，认为欧美的学者们都信仰宗教。在这里要说，这是一种极其愚昧而又无知的想法。

比如在美国，宗教如果不算教派的话，那么儒、道、佛、基督、真主全都有人信。倘若要算上新出现的宗教以及教派，那数量就太大了。但依然还有人不信宗教，也有学者不信宗教。信与不信，事实上在人世间不过是一半对一半的问题。因为宗教信仰自由，谁强迫谁，都是不合法的事情。

恰是因为丝薇尔的母亲什么也不信，再加上她自己已经创造了一个“智脑”，当然就更不信什么神灵，不然就不会要丝薇尔到国际互联网上去寻找“人性”。说白了，“人性”是灵魂的一部分，也许寻找到“人性”就明白了人类灵魂的由来。

因此丝薇尔自然在国际互联网上也就不会太过于关注神学，尤其在通过互联网上的资料互相印证之后，得到许多所谓的“神迹”不过是一些“神棍”的虚伪以及欺骗之术而已。在那之后，丝薇尔就转向了其他方面的科学，对于神学则采取的是存档等候实验。因为现代科学的界定标准是，可以重复的“实验”。如果不能重复实验，那么就不存在可以被认识以及利用的可能，那么也就被排除在人类现代科学之外。

事实上在这个时候，w28作为一个纯粹的军事人员。哪里知道人类的道德因为社会的瓦解，已经完全消失掉了界限。不但中国如此，世界所有发达或者不发达地区，面对丧尸群占领了多数生存资料的时候，幸存者中许多人早已经惘顾人类最基本的良知，做绝了能够做得到的坏事。

而且人类作为一个生物种群，当其面临灾难性灭绝的时候，当然会想尽一切办法自给他们种族。从这个角度讲，婚姻制度的瓦解与人类道德的变化，就是人类面对生化末世来临时必然的抉择。