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三个小时后,飞毯离开平东王府,向陆振声求学之地,曲阜所在的方向飞去。
曲阜,孔圣人的故乡,蜀汉帝国的学府文化中心,它比益都还要出名,在王天语前世更是世界四大圣城之一。
这里不设军,不设地方官府,虽然地属兖州,但却是直接归益都管理。
这里聚集着大量的学府书院,蜀汉帝国的最高学府‘洙泗书院’就在这里。
同样这里也汇聚着来自四面八方,十八州一百七一郡的蜀汉学子。
曲阜,它是礼义之城,文明之邦,城中所有学子,乃至普通百姓,见面时都会相互见礼,儒文化的气息非常浓。
更是达到夜不闭户,日不闲散的程度。
在这里,你要是敢做‘坏事’,人家不用刀,不用枪,只用嘴就可以把你说的羞愧欲死。
而且,最为可怕的是,走几百米路你可能会同近千学子相互见礼,想想那场面,就让王天语受不了。[]新天罚43
而且这见礼还是不分贵贱,管你是富家高官子弟,还是穷困贫民才子,通通都要回见礼,否则以后走在大街上,就会被数万人指责,被整个曲阜城的学子唾弃。
为此,有点银子的学子就开始钻空子,怎么钻呢?他不走路,他坐马车,看不到就不用行礼了吧!
这招很有效,也很适用,更是在曲阜流行开来,不过也有例外,比如遇到教书先生或是夫子,你要是不下马车见礼,那后果是非常严重的。
一路上,陆振声就在跟洛阳四虎说曲阜求学的事,以及他和静宫智子的恋爱历程。
十六岁啊!典型的早恋分子,幸好倪晓波不在,否则肯定会大呼:“我也要早恋。”
陆振声比静宫智子大三岁,他是求学了四年,跟静宫智子相知、相敬和相恋了三年。
原本月底才求学期满才回洛阳,就因为被弄成了太监,陆振声没脸见静宫智子,就偷偷回了洛阳,连个信都没给对方留下。
对于陆振声的做法,洛阳四虎除王天语外,其他三虎都是举五肢赞成,他们认为既然不能给女方『性』福,还是提早分了好。
分你妹啊!这是王天语的看法,他认为爱一个人并不只有『性』,而且『性』满足也不一定非要有**,用手也是可以的嘛!
王天语不提倡用假*,他认为那跟背叛没什么区别,只是女方的偷情对象是根死物而已。
你想如果有一天,死物修练成精了,它还是死物吗?而且那样的女人也不怎么样,因为她已经被**支配了。
同时,他也不希望自己的女人自渎,因为思念是人类情感中不可缺少的一部分,如果有一天**让思念淡化,甚至是消失,那人类的情爱也就真正变质了。
在王天语的前世,‘相思病’已经失传了,这跟‘黑死病’一样,有的只是思春,即以物质享受来满足精神需要。
这跟小鬼子的av文化(即『性』文化)也不无关系,就是它把思念变成了思春,把精神文明创造物质文明,变成了物质文明满足精神文明。
精神文明为啥会空虚?因为它失去了创造能力,只想着怎么用现有的物质文明来满足自己。[]新天罚43
而精神文明所创造的东西是否对世人有益,这就和物质文明创造者的道德情*有直接的关系,比如*,它就是对世人有害的东西,这是创造者精神文明变异的产物。
飞毯一直在飞,陆振声也一直在说,说了两个小时,他都没有说完,而王天语却听的直打瞌睡。
因为陆振声说的都是他和静宫智子如何如何相爱,又如何如何相互托付终身,说了这么多,王天语只需要用十二个字就可以概括:‘天荒地老,海枯石烂,矢志不渝’。
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