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说道这里,杨兴不由得感慨万千。过去中国社会理论完全是照搬吗恩列斯的吧,只有胡总的和谐社会,才真正标志着中国实现cp理论真正建立与完善,而老毛老邓那个,主要还是修修补补。
胡总的和谐理论,第一次明确的说出,我们发展方向,发展目标是什么,并且对这种发展方向,发展目标来源于中国传统文明,一经提出下自贩夫走卒,上至达官贵人都能理解。[]
虽然他们理解的切入点不一样,就像在这个时代,一问大家,什么是和谐社会,很多人绝对会说道:能够吃饱饭,穿上衣服,不受土匪恶霸的气,那绝对是和谐社会。
像前世,经过几十年发展,一问很多人什么是和谐社会,当然回答得不一样。
但是,毫无疑问,虽然大家对和谐社会表现形式不一样,但是其理论基础不变,如此一个发展中的,不断趋于完美的和谐理论,绝对会形成主旋律的。
虽然在前世,由于一些人对社会上一些**现象,说俏皮话,说这个被和谐了,那个被和谐了。但是若是问他,是否坚持和谐社会,东方想没有任何人不坚持的,虽然社会中有太多不和谐的声音而已。
杨兴不信,后世数十年的总结出来的理论,不如过去一些更有说服力。
当听到杨兴介绍自己的社会理论,如四民主义,政治三步走,经济三步走,和谐理论套出来后,陈独秀等人目瞪口呆,想反驳,认为这种东西,好像为小资本家擦脂抹粉。
但是杨兴认为,若是大家认为这种现象不和谐的话,在未来,经过议会批准,可以修改的啊。罗马不是一天建成的啊,和谐社会也是这样,需要一代或者数代人奋斗啊。
如此陈dx语结,他又有什么办法呢?
这种和谐理论不但来源于我们祖先,给人感觉更有实用性,并且更好理解,而且好像与cp也有点相通之处啊。
不反驳呢?又感到自己一个北大教授,一个自诩为中国cp第一人,就这样被一个陆军小学毕业生,陆军中学肄业生,三言两语的说住了,颇不服气。
而居正、林森等人虽然曾经风闻杨兴的四民主义,经济政治三步走,和谐社会理论,但是这还是第一次系统的听杨兴阐述。
不过一听,感到很多东西还是那个样子,这种四民主义,经济政治三步走,和谐理论,能够解决很多问题。
当听到建国后0年解决温饱,50年达到小康,听到到时候一般普通老百姓,每天就可能有肉吃有衣服穿的时候,这在当时民众眼中,这可是神仙生活,有的甚至这大概就是供缠主义社会吧。
想不到这种事情竟然能达到,大家颇为不信,但是到杨兴将西方一个个经济数据拿出来后,感慨颇多。
听到杨兴一阵鼓吹,居正颇不以为意道:征东啊,你说和谐社会,我认为,只要达到这点要求,老百姓有肉吃,有衣服穿,并且老幼有所依靠,我就认为是和谐社会了。
杨兴哈哈大笑,显得非常愉快道:居老,这就是你的不是。虽然现在大家可能很多人认为,有饭吃有衣穿,是和谐社会。
但是时代在变化的,在未来,大家都有饭吃,有衣穿后,对和谐社会的法,不一样了。
可能有的认为,小孩要受到公平教育,可能大家要认为,民主自由选举……,等等,他们认为那种才是和谐社会。
所以说嘛,cp太片面了,只强调物资,没有考虑其他。他只是确定了一点,其他的没有说明啊。
众人大笑。
但是,大家虽然怀疑颇多,但是考虑到若真的将人口控制住,稻谷、小麦稳定增长,解决温饱,还是有可能的。
包括陈dx、张国焘、陈公博、周佛海等人,想到这点,只要解决温饱问题,达到小康,达到这一点,此生足矣。
但是,对自己专研了几年的cp思想,又岂忍放弃,所以本着平等友好的原则,大家争论了一个上午。
到谁也不能说服谁,杨兴笑道:陈先生,听闻汞产国际准备让贵党成为其一个支部,对此先生有什么法?
陈独秀黯然神伤道:总司令,你知道,我们经费异常紧张,对这个我正左右为难啊。
杨兴笑道:陈先生,我知道你一向观点是这样,拿人家的手软。别人给你一万个大洋,必然想收回数万大洋的利润啊。
中国人向来是讲究气节的,志士不饮盗泉之水,廉者不受嚼来之食。古代志士、廉者尚且如此,先生抱救国救民之宏愿,更当如此啊。
如果我们拿了别人的钱,那么就可能收人家摆布啊。如此在组织运行中,就失去了中国这一特殊意义了。就像在这次,孙文拿了日本人的好处,被大家批判一样,如此毕竟不太好吧。
傍边的章太炎颇为激动,站起来道:你们怎么这么样?要知道,难道苏俄人是好心肠吗?江东64屯惨案,怎么大家忘记了?
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