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对于黄庭经,陈逸并不陌生,哪怕之前没有接触过古玩时,也是有着一定的了解,黄庭经是道教上清派的重要经典,也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。

只不过他之前的了解,完全是建立在一幅著名的书法作品上,那就是王羲之的楷书《黄庭经》。

王羲之可以说是华夏最具影响力的书法家,有着书圣之称,其书法兼善隶,草,楷,行各体,广采众长,治于一炉,摆脱了汉魏时期的笔风,自成一家,影响极远。

其代表作《兰亭集序》被称之为天下第一行书,在书法史上,与其子王献之,并称二王,其所书作品,被后世众多书法名家摹仿。

说起王羲之,陈逸不禁想到了一个成语,便是与其有关,那就是东床快婿,当时晋朝一位书法家,太尉郗鉴有一个女儿,年方二八,貌有貌相,只是尚未婚配,郗鉴对女儿非常疼爱,所以要为女择一良婿,他与当时的丞相王导情谊深厚,又同朝为官,听说其家中子弟甚多,个个都才貌俱佳,所以便将自己的择婿想法告诉了王导。

王导随即便答应了下来,让郗鉴随意到家里挑选,只要他相中的不管是谁,都会同意。

于是郗鉴命心腹管家,带上重礼到了王丞相家中,王府子弟听说郗太慰派人觅婿,都仔细打扮一番出来相见,寻来觅去,发现少一人,于是王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里。只见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人,对太尉觅婿一事无动于衷。

之后管家回到府中。对郗太尉讲述了此事,说王府年轻公子二十余人,听说郗府觅婿,都争先恐后,唯有东床上有位公子,袒腹躺着若无其事。

郗鉴急忙让管家带着他去王府,说他选的就是这样的人,来到王府后。见此人既豁达又文雅,可谓是才貌双全,当场便下了聘书,择为快婿,这就是东床快婿的故事。

这既然是摹本黄庭经,那自然不会是道教经典书籍了,而只能是别人所临摹的王羲之书法黄庭经。

陈逸缓缓打开了这一个隔子。准备一观这没有作者姓名的摹本黄庭经,究竟是何种模样。

这由王羲之所书写的黄庭经,又称换鹅帖,是其楷书中最为著名的一个作品,传说山阴有一道士,欲得王羲之书法。因为知道王羲之爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,并专门找人打听王羲之出游的路线,并在其路线上放鹅。

王羲之出游时,看到这一群白鹅。果然十分喜爱,想要买下。因为他认为养鹅不仅能陶冶情操,还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论,于是他便找到放鹅的道士,商量着买下这群鹅,这名道士说只有王羲之为他写一段经文,他才会将这群鹅相送,王羲之欣然答应,写了六十行的经文,高兴的笼鹅而归。

只不过无论是黄庭经亦或是兰亭集序,其原本真迹都已然不复存在,所剩下的只有后世的摹刻本,以唐代摹本最为传神,而且极具价值,历来被当做真迹看待。

如果是唐代的黄庭经临摹之作,哪怕没有作者款识署名,其价值也非同寻常。

陈逸缓缓打开这一个隔间,里面一幅装裱好的卷轴,看其材料,应该是绢本。

纸在西晋以后才用于书画,但是直到宋代才大量应用,而唐代盛行绢,纸的使用是非常少量的。

他之前在练习画作时,也曾在一些绢上作过画,只不过绢底色不如宣纸洁白,而且绘画之前要做许多的准备,没有宣纸那般的方便快捷。

近现代的许多书画家,基本上都是使用宣纸写书作画,至于绢,其价值昂贵,而且不如宣纸易保存,特性明显,不过是偶尔兴起之时才会使用。

从隔子中,将这一幅绢本立轴作品拿了出来,其绢质十分的柔软,看起来所用的装裱材料,也是非同寻常,从此可以知道里面作品所用的绢质量如何。

这一次,陈逸没有直接在原地拉开,而是将这幅绢本作品,拿到了书架一旁的桌子处,准备在桌子上将其展开,本来他觉得这一处地方,平常不会有人在这里看书,所以他还准备拿块抹布将桌子擦一擦呢,可是到了桌子旁,向着上面一看,桌子却是一干二净,没有半点灰尘。

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