第三百二十八章 五绝神功的总纲

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沈明镜吐了口气，暗暗得意，为了让聪明伶俐的怜星中计，他可是把对方得罪了，提及怜星最为嫉恨的两件事情，残废和江枫。

况且出言激怒怜星的，不是别人，而是沈明镜，修炼了变天击地大法的沈明镜。

这门《破碎虚空》中蒙古国师八师巴的绝学端的是异乎寻常的恐怖，无孔不入，只需一个破绽即可无限扩大，犹如洪水决堤，甚至能无中生有，迫使心境不如自己的对手强行出现破绽，因为弱小本是最大的破绽。

沈明镜不比八师巴的造诣，但怜星也恰好存在破绽，此刻被沈明镜把握住，全局也渐渐被沈明镜所掌握。

“正好，借你之手琢磨一下五绝神功……”沈明镜暗暗想道，他这几日潜藏在峨嵋山上修炼，其实主要是在琢磨五绝神功。

五绝神功是一部武学宝典，然而那只是其中的基础部分，毕竟任何一门神功全都是由浅入深。就像是九阴真经存在一个玄之又玄的梵文总纲一样，在五绝神功在形形色色的基础武功之上，也有一个至关重要的总纲。

那才是真正的五绝神功，配得起“神功”二字。

第一绝，快慢绝。

有慢方有快，快中有慢，慢里藏快，最快一招亦是最慢一招，正如有意无意之间的玄乎境界。

第二绝，刚柔绝。

不得至刚便是柔，未及至柔亦为刚，刚柔难分，认为世俗所谓的至刚至柔皆是虚妄，实是刚中带柔、刚柔并济却又不得要领，是以刚柔极致应该是刚之绝顶、柔之极峰，以及两种相冲之力的异类融合，刚柔一体，打破刚柔界限。

第三绝，简繁绝。

修炼武学有简繁之分，招式变换亦有简繁之分，简或者繁，俱是一种道的选择。世间武者对于简单一路的武功很能适应，但到了繁杂的境地，便无法驾驭了。

《五绝神功》乃是“天地五绝”所创的神功，并非只是为了他们自己修炼，也为了传承后世，千古留名，否则一门后人练不了的武功也没资格称之为神功了。

“简繁绝”旨在道出简与繁的关系，并达到由简入繁、由繁入简的随心所欲境地，同时简繁转换，同样有打破其中壁障的奇思妙想。

第四绝，杀生绝。

习武之人对武道有两种思考，一是习武为杀人，二是习武为求道，杀生并非是杀戮而是杀和生，追求的一种玄而又玄的意境。

第五绝，天人绝。

天人绝即是天和人，很多人以为天和地是对立的，其实不然，天地本是一体，只是一个在上一个在下，并无对立一说，真正对立的是天和人，是以习武修炼被认为逆天之行，然则武道又追求天人合一，借天地之力为己用，但天人对立，无法消除天人之障，所谓天人合一也只是虚妄。

快慢绝讲速，刚柔绝讲的是技巧和发劲法门，简繁绝讲的是招法功法变幻之道，杀生绝讲的是意境抉择，天人绝则是探讨天道和人道之间的关系。

五绝神功的总纲比较理论化，是以凭着系统速成的成效，沈明镜也所掌握到的“五绝”也是十分有限，须得是慢慢体悟才行。

适才如幻如影的身法只是五绝神功中的基础，此刻沈明镜则是沉浸于“快慢绝”的武学理念之中，实是放弃了幻术一道，但于怜星看来，反而更有一种奇诡莫测的魔幻之感。

快的，慢的，仿佛没有区别，结果都是一样，抓不住！

怜星心灵之上出现了破绽，更难识破快慢绝的奥妙。其实明玉功本有料敌先机之妙，明心见性，别说是看穿招数中的破绽了，甚至通过对对手内劲真气的感知，识破内功心法中的破绽也不成问题。

但怜星又是被提及两件最不能放下的事情，又被强吻，恼羞成怒，纵是仙子也失去冷静，杀招迭起，可惜保持着心境如一，无漏无隙的沈明镜体悟着五绝神功的理论，再去看怜星此刻的动作，像是破绽百出，一一躲闪。

这时候，怜星深吸了口气，右掌忽地带起了一阵阵似有若无的花香，臻至化境巅峰的武学意境配合着花神七式掌法施展开来。