第355章 我们会有多少工钱？

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( )会议已经开了三个多小时，虽然基本上都是黄石一个人在那边主讲，但是在台下听讲的大部分人却有些昏头胀脑的模样，因为除了在中间说到历史上“郑和下西洋”的时候，大伙还能提起精神外，这越往后精神就越发不济了，除了正襟危坐频频点头之外，都是两眼发直，发现很多东西没有听明白。

其实连黄石自己也在心里嘀咕，他说的这些内容，底下人会听进去了多少。

这时外面响起了钟声，黄石一看手表，已经是中午12点了，知道这食堂已经开饭，于是便说道，“早上的会议先开到这里，下午两点钟，我们在这儿接着再谈工资等级的问题。现在我们散会。”

等黄石走了出去，这余下的众人像菜市场那般“哄”的一声，一个个伸腰展腿，打着哈欠在那边议论纷纷。

曲儿就坐在安如意的旁边，见她正在整理自己笔记本上的内容。

这种笔记本是首长专门配置的，每个有管理职务的人都是人手一本，它有两本书长，一本书宽，一寸来厚，皮质的封面，里面都是有横条的暗黄纸页，边角还有一些葡萄树的花边，看上去特别的舒服。

同时首长又给每个人配备了专门的水笔，虽然首长说了这笔记本就是拿来记事用的，可是她先开始还舍不得用。再加上她先前虽然也识的几个字，但是练笔的机会却并不多，更在换了水笔之后，那字写得像首长形容的“狗爬”一样。要不是以前开会的时候见众人都在笔记本上“刷刷刷”的记录着，她也不想让自己的笔墨沾污了这看上去就价值金贵的大本子。

好在这几个月下来，开会的次数多了，她的字也有了很大的进步，从“狗爬”变成了“一笔一画”，虽然不是很好看，总还是中规中矩的。但是和安如意的一比，曲儿又有些自惭形愧，如意的字体不仅写得隽秀，就是会议笔录也都整理的条条纲纲，按首长的说法，就是可以作成会议记录的模板。

“如意，你说首长为何不发铜钱，却发这个‘人民币’？”曲儿刚才开会的时候，算是听明白了这个“钞票”为何为“钱”的道理，但是世上的事情就是如此，听明白了不等同于理解或是认同，在她的心里，这些类似“宝钞”的东西，毕竟没有像铜钱拿得那样放心。

“这个呀。”安如意其实也不是很清楚，她只能将她的笔记向前翻去，翻到了首长说明发行“钞票”的原因时，她看到的第一段话，首长原来是这么说的。

“虽然说现在大明朝的松沪一带有了些织锦工场，有了一丝资本主义萌芽的状态，可是在大明朝的其他地方，还是处于封建社会最顶峰的时候，还是一个自然经济为主的社会，还远没有达到商品经济为主的地步。”

虽说安如意看到首长写在黑板上的“资本主义”、“封建社会”、“自然经济”和“商品经济”不解其意，也是第一次听说这些名词，只能把它们给一一摘录下来，但是好在后面，首长解释了“自然经济”和“商品经济”的内容，她却听明白了。

原来“自然经济”简单地讲就是自给自足的经济，很少有商品交换。生产只是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，而不是为了交换的经济形式。

而“商品经济”则是相反，它是直接以市场交换为目的的经济形式，包括了商品生产和商品流通。这种商品经济在以自然经济占统治地位的大明社会中，虽然有一定的发展，但还是只处于从属的地位。

在解说这两个名词的时候，首长就举了蒋家作为例子，蒋家的佃户和佣人们生产的大部分东西都只是提供蒋家消费的，而不是拿去市场上进行交易。同时佃户们向蒋家交租，或是蒋家向衙门纳粮，也都是使用粮食。

因为在这个时候，离“一条鞭法”出炉至少还有几十年。而“一条鞭法”的内容，就是不仅差役全部改为银差，而且田赋除苏杭等少数地区仍征实物以供皇室食用之外，其余也均已一律改征折色，即折为色银。

因此无论蒋家也好，佃户也好，都是过着自产自销的生活，只有极少数的东西会拿去城镇的商铺中去卖。而蒋家的佣人们那更是如此，虽然蒋家也有发一些月钱，但是更多的报酬还是用其他东西来发放的，这样他们就是有钱也没有地方用。

在蒋家，大丫头的月钱还没有1两银子，小丫头才几百钱不到，至于像姨太太们好象才是2两。所以像安如意和曲儿这样的丫头还没有见过几次银子，而她们积攒下来的那些铜钱，也都在蒋家被攻破时给收缴了。

“在这儿呢，都写着。”安如意慢慢地看到下面，终于看到了首长的说法，在上面首长谈了为什么不用金银为“钱”的原因，是因为金银的购买力太高。

在很早之前，黄石有向众人了解过这时的物价水平，这时候白银1两可以买大米2石，也就是现在的377。6斤，折合人民币就是1。75元/斤。白银1钱六分可以买上等的猪肉8斤，折合人民币13。2元/斤。8斤上等的羊肉则是要卖白银1钱2分，合人民币也就是9。5元/斤。

白银七分五厘，可以买牛肉五斤，合人民币是9。9元/斤。活肥鸡一只要白银4分，合人民币26。4元/只。白布四匹白银8钱，合人民币元132。2元/匹。绵花一斤的价格是白银6分，合人民币39。6元/斤。

只是大明朝当时的工资水平又不高，以明朝的县官为例，正七品的每月俸禄才7。5石，或者说一年的工资才45两白银。按现在的人民币换算，实际的月收入7。5*188。8*1。75=2478元，这样的话每年才约3万元人民币。

至于其它的收入情况，比如柴薪皂隶4个、马夫一个，这5个人的工资由国家支付。冬夏官服和笔墨费都由国家补贴。新官上任，还可以先拿到40两修理费。这样算下来七品县官每年才50两的白银，真的是很低的，在历朝历代中，明代公务员工资收入算是极少了的。

当然县官和典史等的住房、出行、皂隶人员、衣食花费基本由国家支付和补贴，所以年俸基本是净收入，而且笔墨费都是固定按两算由国家拨给，还有多余一些。

而县官之下的其他人员那些工资收入就更低了，所以低物价加上低工资，如果发行银元或是金币之类的主币，那么黄石还得再发行一些铜币作为辅币。

“要是我们也发行铜钱，那么就会有一个后果，就是我们要取得信誉，我们的铜钱就得制作得比别人的精良，但是一旦我们向市场投放了这些质地优良的铜钱，那么这些铜钱就会被其他地方的人不断拿去使用，那我们还得源源不断地制作出新的铜钱。所以我们只能用‘人民币’的这种塑料币方式，这样，其他地方的人他们拿了它们到其他地方也没有用处，因为这种‘人民币’只能在我们的地盘上流通使用。”

黄石上面说的只是一个方面，事实上市场上还有另一个规律，就是“劣币驱逐良币”，中国历代都有私钱，虽然说私人所铸的钱币，它们一般的质量很差，有“沙钱”、“灰钱”等名称，通常都是贬值流通，但是却是门生财之道，一枚平钱可能就会被他们给铸成了几枚私钱。

而黄石如果要把当时的铜料制作成钱币，则要把铜料熔化、提纯，然后再进行榨压，才能成为铜钱，这些都是要有成本费用的，也许这些成本费用比那一枚铜钱本身所代表的价值更贵，也就是说，他制作的越多他就亏得越多，而好处可能就被那些私钱贩子给拿走了，他们也会变得越疯狂。

这一点在马克思的《资本论》中早就指出了，“如果有10％的利润，资本就保证到处被使用；有20％的利润，资本就活跃起来；有50％的利润，资本就铤而走险；为了100％的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”

再加上这些造私钱的人，万一再将铜料掺杂一些的杂质，仿照成自己铸造的铜钱的话，毕竟这些钱币表面上的仿制并不困难，那么对他们而言，是几倍，甚至是十几倍的利润，因为他们可以用它在自己的地盘上购买各种货物，只怕一时间之间，自己的地盘上很有可能会被周边涌来的劣币所吞没，所以最好的方式就是从钱币的材质上，斩断了他们私铸的可能性。

“首长他这说的是什么意思啊？”曲儿虽然是听安如意说了第二遍，但是还是有一些的模模糊糊。

安如意想了想，她之前虽然也有些听不明白，但是现在重温了刚才摘抄的笔记，又回想了一下首长前后说的内容，就回道，“首长的意思是说，这钱只应该在岛上使用，不给岛外的人用，否则制作再多的钱也不够用，所以首长他就拿这些‘人民币’来当钱用，这样的话，那么将来岛外的人拿了这些钱也没有用，他们就不会把这些钱带走了。”

“哦，明白了。”曲儿听安如意这么解说，她就明白了，不过她立刻又有了一个疑惑，于是就问道，“如意，那……我们会有多少工钱？”会议已经开了三个多小时，虽然基本上都是黄石一个人在那边主讲，但是在台下听讲的大部分人却有些昏头胀脑的模样，因为除了在中间说到历史上“郑和下西洋”的时候，大伙还能提起精神外，这越往后精神就越发不济了，除了正襟危坐频频点头之外，都是两眼发直，发现很多东西没有听明白。

其实连黄石自己也在心里嘀咕，他说的这些内容，底下人会听进去了多少。

这时外面响起了钟声，黄石一看手表，已经是中午12点了，知道这食堂已经开饭，于是便说道，“早上的会议先开到这里，下午两点钟，我们在这儿接着再谈工资等级的问题。现在我们散会。”

等黄石走了出去，这余下的众人像菜市场那般“哄”的一声，一个个伸腰展腿，打着哈欠在那边议论纷纷。

曲儿就坐在安如意的旁边，见她正在整理自己笔记本上的内容。

这种笔记本是首长专门配置的，每个有管理职务的人都是人手一本，它有两本书长，一本书宽，一寸来厚，皮质的封面，里面都是有横条的暗黄纸页，边角还有一些葡萄树的花边，看上去特别的舒服。

同时首长又给每个人配备了专门的水笔，虽然首长说了这笔记本就是拿来记事用的，可是她先开始还舍不得用。再加上她先前虽然也识的几个字，但是练笔的机会却并不多，更在换了水笔之后，那字写得像首长形容的“狗爬”一样。要不是以前开会的时候见众人都在笔记本上“刷刷刷”的记录着，她也不想让自己的笔墨沾污了这看上去就价值金贵的大本子。

好在这几个月下来，开会的次数多了，她的字也有了很大的进步，从“狗爬”变成了“一笔一画”，虽然不是很好看，总还是中规中矩的。但是和安如意的一比，曲儿又有些自惭形愧，如意的字体不仅写得隽秀，就是会议笔录也都整理的条条纲纲，按首长的说法，就是可以作成会议记录的模板。

“如意，你说首长为何不发铜钱，却发这个‘人民币’？”曲儿刚才开会的时候，算是听明白了这个“钞票”为何为“钱”的道理，但是世上的事情就是如此，听明白了不等同于理解或是认同，在她的心里，这些类似“宝钞”的东西，毕竟没有像铜钱拿得那样放心。

“这个呀。”安如意其实也不是很清楚，她只能将她的笔记向前翻去，翻到了首长说明发行“钞票”的原因时，她看到的第一段话，首长原来是这么说的。

“虽然说现在大明朝的松沪一带有了些织锦工场，有了一丝资本主义萌芽的状态，可是在大明朝的其他地方，还是处于封建社会最顶峰的时候，还是一个自然经济为主的社会，还远没有达到商品经济为主的地步。”

虽说安如意看到首长写在黑板上的“资本主义”、“封建社会”、“自然经济”和“商品经济”不解其意，也是第一次听说这些名词，只能把它们给一一摘录下来，但是好在后面，首长解释了“自然经济”和“商品经济”的内容，她却听明白了。

原来“自然经济”简单地讲就是自给自足的经济，很少有商品交换。生产只是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，而不是为了交换的经济形式。

而“商品经济”则是相反，它是直接以市场交换为目的的经济形式，包括了商品生产和商品流通。这种商品经济在以自然经济占统治地位的大明社会中，虽然有一定的发展，但还是只处于从属的地位。

在解说这两个名词的时候，首长就举了蒋家作为例子，蒋家的佃户和佣人们生产的大部分东西都只是提供蒋家消费的，而不是拿去市场上进行交易。同时佃户们向蒋家交租，或是蒋家向衙门纳粮，也都是使用粮食。

因为在这个时候，离“一条鞭法”出炉至少还有几十年。而“一条鞭法”的内容，就是不仅差役全部改为银差，而且田赋除苏杭等少数地区仍征实物以供皇室食用之外，其余也均已一律改征折色，即折为色银。