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第二三一章醉美畲村

八月中秋,畲村的习俗就兴串门,其他习俗与山外的一样。

楚阿叔被挽留在桑家坞,却没减少前来串门乡亲们的兴致。

由于小玉在电视台露了大脸,乡亲们在这一日纷纷上门祝贺。

虞翠花和老章头搬出家里的所有桌椅,在天井摆成一个回字形,一盘盘瓜果摆上桌,自然不能缺少自家酿的酒。

有了足够理由腻在丁文身旁的楚婉玉,落落大方向众人介绍这是她的阿郎哥,仿佛要把心中的喜悦和幸福同大家一起分享。尽管这一两天经常取笑,林静她们仍意犹未足,一起哼起那首《阿郎》歌。

丁文一时还无法适应,在众人面前显得木然。

畲族本姓族长姓雷,大约七十左右,看上去身体很硬朗,说话声音特洪亮。他告诉丁文,要山村的姑娘不轻松哦,至少要练一两年的山歌,何况小玉是山村里飞出的一只金凤凰?

练山歌?

丁文惊讶的神情落入山村乡亲们眼里,他们尽情地笑,早就七嘴八舌说开。

在畲村婚俗旧例中有许多,但“考赤郎”、“调新郎”和“拦门”至今还在沿袭,比山外更加隆重、更加热闹。

送彩礼这天,新郎的叔伯带着歌手、厨师来到女方家中,奉上彩礼之后,带来的厨师要到女方家中厨房去做菜,“考赤郎”便开始了。

女方将厨房用具全部收掉,厨师在厨房中先唱,唱一样东西女方给一样东西,厨师要唱几十句才能将所有用具凑齐。接着厨师开始涮锅。但女方早派人在一旁捣乱,不让厨师顺利完成涮锅,有的还将东西扔进锅中,给厨师添乱。

厨师要想尽办法,快速将锅涮好,只要涮好锅放上肉,女方就不能捣乱了。但他们会很快在烧火上面给厨师设置障碍。将灶堂里淋上水,塞进湿柴。因此厨师要先准备好煤油、蜡烛等引火之物。只要肉放进了锅中,灶火点燃,厨师便算过关了。

呃,要找个会唱歌的厨师?这种闹喜的方式有点怪,至于“调新郎”更可比开个人演唱会。

结婚那天。招待客人的宴席一开始是空的,要新郎唱一样,女方才会端上一样。大家都是静静地等待新郎的歌声,新郎唱一句,厨师和一句。一唱一和,筷子、酒、菜就会应声而来。这就叫做“调新郎”。宴席结束,新郎还要一样样唱,唱一样,厨师来将桌子上的东西收去一样。直至全部收完。

可惜,唱山歌压根儿就不会,看来当山村的女婿不容易啊,至少得把山歌练好。

“拦门”就是迎亲队伍到女方大门时,媒人放三只双响鞭炮,报讯迎亲队伍来到,女方在门内也放两只鞭炮,表示做好迎接。女方阿姨舅姆姑嫂拿着杉枝刺拦在门前。表示夜里要对歌。赤郎作出回应,并用右手把杉刺折下三枝向路边上抛。再折一支抛路下,递过一个红包(叫“接礼包”)。姨姆姑嫂就拿掉杉枝刺给予放行。

此时要放大量鞭炮,拦路一程对歌一段,不然罚酒三碗。

丁文听后,嘴巴张得大大的,能塞进一颗鹅蛋,林静她们在一旁使劲地鼓动着某人对山歌。

某人很窘,他说他只会半吊子的一首歌《唱支山歌给党听》,让众人笑得前俯后仰。

老族长咳了几声,说不如今晚大伙哼些歌,以表示欢迎客人们。

要说在山村长大的男女老少个个都会那么一两手,唱山歌、拳棍功夫、丝竹、舞蹈等。

老族长率先唱起,小玉从旁解释这歌叫《八仙头》,意思是说晚上在主人家对歌,妖魔鬼怪也会来听的,打了八仙,它们就会怕,也就逃了,保护主人家安全,也是对主人家的起码尊重。

“钟离骑龙会上天,手拿白扇人睇见;倚分太白营盘内,飞沙走石飞过山。”

小玉接着唱:“飞沙走石过山头,洞宾大吓倚云头;谁人打的天门阵,睇见就是师父头。”

......

丁文心有惴惴,老族长和小玉嘴里唱出的是本地客家话,虽曲调优美、轻快,却只听懂“哩、罗、啊、依、勒”。

老族长起了个头,这些平日下地的乡亲们开始各展歌喉......

(男:一起玩耍一起站,与你一起真有意;头次与你作伴游,再次才能认得你。千里路头来作伴,作伴一次值千金;与娘一起真欢喜,郎呀回转才宽心。

(女:)今日欢喜笑盈盈,回到房间去妆身;头上又带金银宝,身上衣裳值千金。妹子心中早有情,只盼郎仔先开言;你郎若还真有意,山歌也可做媒人。

没有丝竹,只有清唱。

那边唱来,这边和;这边唱起,那边对。

男声粗犷平直、女音婉转清脆。

这种场面好不热闹,林静她们自认平时唱的歌不少,这会儿只能跟着干喊。山歌的曲调有些相似,但歌词对仗工整,多采自生活或劳动编起来的,让人跟着哼起,也能朗朗上口。

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