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制符大师的较技,分为三个方面四个轮次,分别是研符,制符,施符。其中制符有两轮,一轮是指定制作普通中阶符,一轮是自由制作上古中阶符。

研符,就是从两百多种灵物材料中,凭自已的经验或直觉,挑选并组合出一些材料,试制中阶符录。

这些材料,全部是华天宗符录府的符法中没有记载过和使用过的,是否能用来炼符,炼符的效果如何,在坐的制符大师们,事先都无法从宗门了解到。

这一步,是考较弟子们创新研究新符法的能力或直觉。尽管也有很大的运气成分在里面,但只要确实能炼成有一定效果的符录,就不单是靠运气能成的,而是表明这样的弟子,很善于思考和创新,知道活学活用的研究新符法。

其实所有的上古符法或宗门自创符法,都是经过这一步,才创造出来的,如果一个制符大师,永远止步于模仿,没有创新的能力和直觉,就永远难以成为制符宗师。

制符,就是制作符录,考察的是弟子在前人符法的基础上,制作出技艺精湛,成功率高,威力超出同侪的符录。这是制符大师最常做的修炼,最能体现其实际价值。

毕竟,研符,是前人裁树,后人乘凉的事。即使能研符,也不表明你的新符就超越了上古符法的威力,只表明你开发出了新的符录品种而已。而制符效率高,威力大,才是根本。

施符,就是御使符录斗法,考察的是弟子在施放符录时,发挥出最大的斗法效果。修为相当的修士,即使是施放同样种类和数量的符录,也会有高下之分,甚至还会有胜败之分。

修真界大多数修士,施符的水平是差不多的,谁也不会专门去修炼施符术。毕竟,符录是一次姓消耗品,与其炼这个,不如炼御器的法术,法器信手拈来,更可靠。而制符师则不同,施符手法如果高超,对提高制符术是有助益的。

研符的考较,是每一位在坐的弟子都要参加的。六师姐宣布研符较技开始时,姜枫取出了储物戒指中早已准备好的几百种灵物材料,堆成了方圆两丈多的一个圆堆。

另外,圆堆旁备有一些制符必须的普通符纸、丹砂和符笔。这是常用制符工具,供大家研制出新符法后,当场试制符录时取用。

研符这一关,难在挑选材料和确定份量,就如同研制药方一样。要在这么短的时间,就配好一张新中阶符的灵物材料配方,一般是不可能的。但配好一张有法力的符,却是有可能的,只是法力的大小不同罢了。

或者,即使配好的符录材料,制符后没有法力,是一张废符,但如果通过调整份量或增减少数品种,仍能制成中阶符的话,则也能计算一定的成绩。

这堆材料中,中低阶的灵花灵草灵木和妖兽妖丹、兽血、爪、牙、翅、骨、毛、皮等等,应有尽有。有些品种能辨认出来,有些品种很难辨认。

王先和陈长罗第一次见到这种考较方式,不禁有点傻眼。其他同门却是早已见怪不怪,开始盯着这堆材料,仔细辨认和思考着。

这时,六师姐已在每人的坐前,放上了一块空白玉简,大家开始用神识在其中算算写写。一是把认出的材料名称写上,二是在这些名称中进行挑选,拟写材料组合,三是计算组合中的材料份量。

这堆材料没在宗门的符法记载中出现过,不表示在坐的制符大师都不认识。制符大师们偶尔会走出去与其他宗门制符师交流,也会到各种险地采集灵草和妖兽,去坊市了解各种灵物材料。

总之,越是见多识广,自然越是有利过关。要想提高研符的创新能力,见多识广本是必要的条件,这是题中应有之意。

一刻钟后,只见丁宏师兄已经开始走上前,俯下身,开始伸手挑选材料了。这表明他已经写好了制符配方,准备挑选之后,便开始试制。

在坐的其他师兄弟们,自然更是在加紧斟酌之中。

王先也按照他们的做法,将一些他认识的材料写在了玉简中。他有《玄符咒》和《诗笺偶注》,还去过各种坊市和险地,倒也见识了不少宗门没有记载的灵物材料,可以用来制符。

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