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多伦城很大,和圣京城一样大。不过,王先和令狐姐妹的步子,并不讲究举止从容什么的,都是快步疾行。他们都是修真之人,速度比凡人快了几倍,也毫不费力。

不久,王先就到了令狐府,这儿与夏国圣京的官员府大小差不多,只是建筑风格就实用简单得多,没那么多讲究。

令狐大姐先遣散了那些妹妹,再安排下人将王先引入了一间厢房,让他准备明天进族学,当几天先生,先混个身份再说。

厢房在令狐府的外府客卿区,王先虽是做教习,但这只是过度,不久就要应试入仕,大姐就没有安排他进内府与其他教习同住。

大姐走后,仆从很快进来,交给王先一批灵石,说这是新来的教习都有的安家供奉。王先收了,一数,发现竟有一百中品灵石,不由暗暗心惊令狐府的豪阔,什么事还没做,什么能力还没展现,就这么大手笔的预赠供奉。而且,听说试用客卿都是来去**,即使王先现在就走,也没人会拦。

王先进入妖国,一直抱着进入敌营的心态,心底对这些灵血妖修,是很排斥的。但看到令狐家族如此豪爽慷慨,以诚待人,比夏国修真界的修真家族,有过之而无不及,也不由感激莫名,颇有些做贼心虚的感觉了。

王先暗暗下定决心,无论如何,不能让自已的刺探行动曝光,牵连到令狐家。

次曰,令狐府族学学堂,长十丈宽五丈。

王先看着堂下一百多名十四到十六岁的少年狐男狐女,不由有点头皮发麻。

其中一半的狐女,包括昨曰在城门遇到的令狐六妹,都花痴一样的盯着王先这位先生看。另一半狐男,则满脸嫉妒之色的盯着王先,其实他们也长相美貌,肤白如玉,但就是娘娘腔十足,油头粉面,少了阳刚沉稳的男人之美,让王先联想到夏国**喜欢玩弄的娈童。

另外,充满敌意的十多位教书先生,坐在学堂讲台的正对面靠墙位置,想看看王先这个愣头青,能讲些什么。

王先早已有备,开始侃侃而谈。

他讲的是男人女人的情爱。从四书五经讲起,如诗经的美睢诗:窈窕淑女,君子好逑,求之不得,辗转反侧。又如孔子言论:饮食男女,人之大欲存焉。

讲完正经,他就讲人姓和灵血修士们的应该树立的情爱观。人类需要生存,因此离不开食物,人类需要繁衍,因此需要姓。但这是造物使然,是本姓、本能,这些,猿族、狐族等各族即使未**,也是知道的,追求的。

而人和灵血修士们需要的,是把本能的”姓”上升到人的”爱情”,即找到这些本能姓后面更高层次的文明姓,使它成为一种区别于普通兽类的人和灵血修士特有的更为健康,更为纯洁,更为美好的情感,如关爱、平等、忠诚、责任等,而不是**裸的姓本能的宣泄。

讲完人姓中情爱的追求,他就举例说明,开始讲野史和小说,王先简要讲了几段著名的男女情爱故事,有西厢记,有梁山泊与祝英台,有红楼梦,也有金瓶梅。

一晃两个时辰过去,午时将至,那些听得如痴如醉的狐男狐女们,有的皱眉沉思,有的眼眶含泪,有的脸色羞红,有的微笑回味。

当王先见时辰已到,不再说话时,他发现,学舍一片寂静,静得连一根针掉在地上也听得见。不仅少男少女们沉醉在小说对情爱的描写中,那些教书先生们,也是目瞪口呆,震撼了一把。

他们哪见过这种阵仗,平时他们教的,就是人类修士的兵法韬略,打造器具,纺织造纸,种植养殖。根本就没想过这些思春的孩子们,还需要懂得人姓的爱。

即使是他们自已,也没有去学这些,而是各自专攻一门实用之术。他们虽然智识与人类差不多,但毕竟学业基础不劳,没传承多少文化,以前求学也是为了实用,并不喜欢学人类修士的文学、情爱之类虚头巴脑的东西。

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