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华夏礼仪多而复杂,没有从自小开始学习基本是不可能有什么贵族的味道,而有没有像贵族一般拥有高贵的气质是被用来评价家世。

事实上想要培养一个拥有贵族气质的人真心相当不容易,那是任何生活细节对礼仪都已经成为一种习惯,并不是装装样子就是贵族范儿。

吕哲没有从小学习贵族礼仪,甚至说在场就没有一个人是从小有那样的环境,所以谁看上去都不具备古典的雅风。他们能够按照上古先秦的礼仪来举办宴会,首先是因为很多属于“那个时代”的人还活着,其二是放火狂人没有进入秦地一路放火过去。

对龙的崇拜很多人以为是自有华夏文明起始就存在,可是上古先秦一直到汉、东西晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、亡国(元)、明,然后大明再次亡国,龙的图腾和崇拜是有没有错,比如春秋时期的被楚国所灭吴国,可是龙真心就不是代表华夏文明的图腾,上古先秦到春秋战国鸟类的图腾才是主流,此后在汉以及之后的朝代基本已经对图腾进行弱化,是到了“我大清”龙才真正成为代表国体和皇帝,至于龙的传人这一说法……那是到了近现代才有的事了。

所以吧,无知不是最可怕的,可怕的是有人告知了错误的东西,并一而再再而三地进行洗脑,那将是摧毁一个文明的开端,从根本上让一个文明失去了本来。换上虚构出来的东西。

纯粹的越女和吴女表演舞蹈吕哲没有看过,那是因为他不注重享受。其实一个从现代回到古代的人,一回就是两千二百多年前的上古先秦末尾,对待任何的娱乐都会失去兴趣,毕竟在现代什么没见过,是吧?

吕哲看到越女和吴女果然又是跳一种像是在播放幻灯片照片的舞蹈,还是将目光一直在众女身上扫视。当然,他可不是在看若隐若现的女子身形,是在检查那些女子到底是哪里能够藏匿兵器。他看了半天实在看不出那些女子有什么地方可以藏匿兵器,心里也不得不怀疑自己是不是真的太疑神疑鬼了。

收回看艺伎的目光。吕哲转为观察身旁的三个侍女,侍女虽然是身穿麻布衣裙,可是这种长裙十分的贴身,也不存在有藏匿兵器的可能性。最重要的是什么?是他很清楚不但侍女旁边有武士严密监视,远处肯定也是有弩手眼睛死死盯着,一旦三个侍女有什么不对劲的地方,弩箭会在第一时间射来,武士们也会立刻将她们乱剑分尸。

“估计是真的疑神疑鬼了?”放松下来的吕哲视线抬起来,正好看见对面的赵歇正在举觚邀饮。也就举起酒爵共饮之。放下酒盏之后,他举起摆在长案上的匕首和叉子,将整个宴会独有的一块祚肉分割,取一些放在旁边的一个空盘子里。口中也说道:“赵王,请用。”

分祚肉也是华夏古典礼仪之一,历来是天子赐予诸侯,所包含的含义是“共天下”的意思。该套礼仪吕哲已经练习了很多遍,毕竟不管是在对功臣封侯,或者是在与秦、赵两国合并期间这套礼仪都会被用到。

分祚肉是一个十分严肃的场合。有着赵国风味的音乐已经停止,换上的是很正统的雅乐,吕哲就是在那种没有任何起伏的雅乐中慢慢切割祚肉,给予赵歇的是相对大的一块,另外那些属于汉国这边的臣工也有幸能获得一小块,至于赵国那边吕哲只给予陈余、张耳、武臣,其余赵国那边的臣子则没有份。

吕哲一一将祚肉分发下去的时候,他能看出赵歇很激动,获得祚肉的每一个人都相当激动,有个别的人甚至还激动得流下泪水。

祚肉啊!那是天子给予封王者才会有的东西,吕哲给赵歇分去祚肉是再一次确定赵歇会为一名诸侯王,给另外那些人分去祚肉则是在认可他们的功劳,也是在鼓励他们多多立功,希望他们建立的功劳都能达到封王的功勋。

其实吧,也就是吕哲才能干出这样的事情,毕竟在他生活并成长的年代祚肉只是拜神和祭拜祖先的祭品,虽然也是神圣,可是所包含的含义与目前所处的年代是绝对不同的。但是看赵歇激动成那样子,一些臣工也激动到流泪露出感动的表情,他也算是收买人心做对了吧?

没有被赐予祚肉的一些人,他们之中有些人是做出低下头做出低眉顺眼的姿态,有一些人则是羡慕或者嫉妒地看着别人案上摆放的祚肉。他们这一副模样基本是被吕哲看在眼里,而吕哲看到没人露出仇恨或是狰狞的表情,心里的警惕虽然还是有,可是已经非常放松。

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