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云妃第一次觉得上白泽慧音是如此的可爱了,等她带着牛nai回来的时候,云妃险些就给这熊孩子的力道跪了。等上白泽慧音接手了稗田阿求之后,云妃顿时觉得自己被拯救了,一脸疲惫地坐在了地上。

事情来得太突然了,让人完全没有准备……云妃想的幸好以后如果要生孩子的话也不是自己,便觉得心里平衡许多。等情况稳固下来就直接进来了!投影这个东西还是扔掉算了!

“只要认真学习,这种事情很快就可以学会的。”上白泽慧音一边把牛nai喂给稗田阿求,一边对云妃指导起来。只不过云妃是不是真的在听,那就有些不得而知了。毕竟让云妃学这个,注定效果要打折扣。

好不容易再次安顿了熊孩子,上白泽慧音也就告辞了,她最终也是接受了云妃的说法,所以替云妃去准备原材来与云妃一同编写寺子屋的新教材。上白泽慧音离去后,云妃也是闲着,稗田阿求睡着了,她也算是暂时地解放出来。

云妃的目光放到了四周那些虚无飘忽的影像上来,这里,记载着御阿礼之子每一代的【历史】。如果是历史,自然不免有一种沉重感,云妃的思绪顺着历史而不断追回。对于御阿礼之子的记录之中,云妃同样有着些自己的想法。御阿礼之子记录了历史,却大多数是妖怪有关的历史。通过这些记录,云妃认为自己至少能够推断出存在妖怪的文明的秩序是什么。

所谓秩序,不是说规定生物的律法,而是维持世界正常运转的一种特xing。秩序和规则看似一样但其实不然,规则是框定整个世界的架构,所以规则不会改变,除非世界改变。但是秩序则是随意文明的更替而变化的,原始社会的秩序自然与封建社会的秩序不同,但两个社会的基本规则却是一样的。

这就是二者的差异。而对于御阿礼之子详细记录了各种存在妖怪的社会文明,云妃可是挺需要这种东西的。毕竟对于建设而言有一个参照总比什么也没有好。

只是,妖怪文明,似乎诞生得并不是太过于开放式,至少ri本的妖怪是这个样子。ri本的妖怪多数诞生于畏惧,同样的神明也诞生于信仰之中。云妃身为千年资历的老妖jing,怎么会不知道这个最基本的。

人类如果有了来自于其他人的畏惧,那么人类就有可能变成妖怪这种事情,也是有可能发生。但另外一种自行妖化的,却又是另外一回事。御阿礼之子的记录之中,也有不少起人类自行妖化的例子。

所以这一切也不好做,必须剔除掉那些关于妖怪衍生所不好的杂质秩序,而采用一些好的。那么毫无疑问,自己还不能仅仅是从ri本的妖怪文化上入手,还要多抽取其他地方的妖怪文化才对。

取其jing华,去其糟粕。这是通用的道理。

只不过,御阿礼之子所记录的只有属于ri本妖怪的见闻。指尖在虚无的影像中扫过,那里有欢笑有悲伤有愤怒有疯狂,只不过都是在一片一片黑暗之中所建立起来的罢了。

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