第一章 残书古卷记载

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自人类伊始，灵智初开，眼见自然界电闪雷鸣、山洪旱涝、地震火山皆非人力所为，于是便对人类以外的事物充满畏惧、钦佩，按照自己的需求凭空臆想，幻想出各种图腾，希望能够拥有他们那种开天辟地的无上神威。

所以人类始祖黄帝以熊为图腾，炎帝以为牛图腾，外有蚩尤等其他七族，天下共分九个氏族，各占一州，故为九州，合九为一即为神州。

往年风调雨顺、河流遍地、水草鲜美，物产丰富，人们丰衣足食，九大氏族相安无事，各守一方土地其乐融融，可是人类生活的太过幸福引起老天的嫉妒，或是太过炫耀自己无意中得罪哪方神灵，忽然一天狂风突起，飞沙走石，雷声大作、闪电乱窜，无边无际的苍穹上闪烁着缸口大的闪电，如紫色的巨龙在天空中腾挪飞来飞去，望之，胆战心惊，慑人魂魄。

对于古朴勤劳善良的百姓而言，绝对是天降奇祸，受了无妄之灾。

伴随着电闪雷鸣的是乌云滚滚，漫天飞沙席卷大地，眨眼间，风云变色、异象层出不穷，狂风暴雨从阴沉沉的天空倾盆而下，连绵不绝、经久不息，天地为之肃然。

如此瓢泼大雨，在地面上冲刷出一条条雨痕，不断的加深变宽，成为如今的小河流，然而还没有就此止住，小河流不断汇聚成湖海，日夜奔腾不息的灌溉桑田，受到波及的庄稼自然全无幸免，几乎全部淹死，人们一年的辛苦耕作化为乌有，神州大地上成了一望无际的汪洋，波涛汹涌，肆无忌惮的泛着令人畏惧的浪花。

这种日子不知过了多久，忽然乌云散去、风雨消停，灿烂的太阳重新眷顾这片多灾多难的神州大地，人们欢呼雀雀、举家相庆，然而不知怎地，上天像是开了个天大的玩笑，人们高兴的笑容还未完全盛开，又变得僵硬、取而代之的是愁眉苦脸。

原来炎炎烈日停留半空，刺眼的白光如同滔滔江水不断倾注而下，似是要把多日来的温暖还给百姓，白天渐长，夜晚渐短，洪涝留下的雨水冒着白气源源不断的飘向天空。

短短几日，河流干涸，百花凋谢、良草枯萎，土地龟裂，巨大的裂缝像是恐怕深不见底的地狱，寒冷刺骨的阴风不断从下面刮来，向人们招手，呼啸的风声，似乎所说古老的话语：来吧，这里才是你们永恒的家。

本来一派欣欣向荣散发勃勃生机的神州大地上，此刻如同人间末日般死气沉沉，万物荒芜，千里萧条、鸡犬不闻。

然而上天还是慈悲的，没有彻底断绝人们的念想，留下了一线希望，那就是唯一仅剩的一条浩浩荡荡的河流，蜿蜒曲折横亘在神州大地上，像是人类身体内的一根大动脉支撑着整个神州缓缓流淌，滋润着它所流经的土地。

九州上九个氏族的人们拖着疲惫的身躯，面黄肌瘦，瘦骨嶙峋，却以人类前所未有的闪电速度聚集到唯一仅存这条河的两岸，望着甘之如饴的泉水，眼睛发红，恨不得立刻占为己有，原本相安无事各占一州的氏族，如今聚集到一块，地少人多，冲突摩擦在所难免，此时的战争一触即发，霎那间，刀枪并举、喊杀阵阵，惊天动地，惨绝人寰。

经过多日的厮杀，八个部族纷纷争相归附黄帝，推举他为天下共主，执掌苍生。

然而九个部族的图腾五花八门、各所不同，矛盾也就随之而来，为了解决这一大隐患，人们七嘴八舌、日夜争斗不休，经过无数次的讨论最终达成一个协议，把所有的图腾各取一样留作纪念，重新拼凑，然而谁又肯居末尾呢？

要么说人是万物灵长，智慧超群的生物，最终还是让他们想出停止内讧的解决办法，那就是按照共同居住这条河流的形状为框架拼凑，不管在哪都是神明的指示，这样大家都不会有异议。

人们为新的图腾取名为龙，为纪念黄帝的功勋，便将共同居住的这条河流命名为黄河。

不知是自然选择的结果，还是上天显灵，人间居然真的出现和龙相似的动物，于是人们奉为神明，不敢有丝毫伤害。

这种动物没有让人们失望，一代比一代的形似，如此在人们精心的选择下，优胜略太，适者生存，人间出现了不少这样的动物，他们得到人们赋予的特权，在自然界为所欲为，横行无忌，成为了真正的万兽之主。

不管是不是巧合，自从出现这种动物后，每年风调雨顺，庄家丰收，草美鱼肥，物产丰富，百姓富庶，日子蒸蒸日上尤胜从前，与此同时，在神州边缘地带，崇山峻岭、沼泽荒漠之间还有无数双恶狠狠的眼睛对黄河富饶之地虎视眈眈，贪婪着摩拳擦掌，跃跃欲试，恨不得一口吞掉所有。

他们便是九州大战中不肯屈服，为躲避追杀，远赴荒山野岭、穷山恶水之地残余势力，由于他们常年居住在恶劣的环境中，与野兽为舞，其性情也渐渐变的暴躁，狠毒、残忍、嗜杀，不断骚扰神州上边缘地带的百姓，形成鲜明对比的是，生活在黄河流域的百姓开始读书写字、学习礼仪，一步一个脚印的踏入文明时代。

有差异就会有矛盾，截然相反两方理所当然的不能和平共处，其根源还是空间和食物，这是人类生存的基础，战争成为谈判的筹码自然在所难免。

掠夺和杀戮如同日月开始交替，昼夜不停。

在历次大战中，神州土地上的人们便统称他们为魔教或邪教，而自命为正道。

然而每次大战，正道中人像弹簧一样，总是在被压缩到一个角落时厚积薄发，戏剧性的扭转战局，虽说是胜利，但总不能尽如人意将魔教赶尽杀绝、永除后患。

魔教每次失败后总不甘心居住蛮荒野林，恶瘴猛禽之地，只要稍微休养生息、恢复实力后便再次入侵中原，妄想占据山青水绿、钟灵毓秀的富饶之地，以至后来渐渐形成每隔三百六十五天便有一次大战，如此周而复始持续不断，人们便将三百六十五天定为一年，以此来应对年复一年的正魔大战。

往往每次大战刚开始魔教总是大占优势，可是最终却一败涂地。

从此便流传正邪不两立、邪不胜正之说。

岂不知通过多年的交战，往往会有正道中的人倒戈他们口中所谓的歪门邪道，同样也有魔教归附正道，如此日复一日、年复一年的轮回交战，其实何为正，何为魔，早已分不太清，更何况他们本是同根生，只是一场意外才导致天壤之别。

他们早已忘记当初都有共同的祖先，只是为了土地资源才分化出来，或者说是为了空间，根本原因无非是为了生存，如今富饶的土地足够养活所有的人，但却留下了深深地伤痕，不可逾越的鸿沟。

正道人士内心始终认为他们是邪魔外道，执意于正魔之分，遵循道不同不相为谋的原则，只要相遇，不是你死便是我活的残酷生死之战，不知他们是以正道为优越感，还是虚荣心作祟。亦或是他们有心魔，这种根深蒂固的概念源远流长，影响着一代又一代的人，最终与魔道成为水火不容的死敌。

随着时间流逝，生活在黄河流域的人们生产力不断提高，逐渐能够制造一些简单的兵器，到后来出现金银铜铁，其武器不仅五花八门，千奇百怪，而且其剑芒锋利与之前相比，简直不可同日而语。

同时生活在大好河山下的人们，受天地灵气的滋养，吸收日月精华，智商如芝麻开花一代强过一代，他们的身体健康虽然没有多少提高，甚至还出现倒退的现象，但他们却出人意料的锻造出锋利无比的武器，以无上神兵去对付魔教，任他们身体如何强壮，筋骨如何敏捷，正道中人如同切西瓜般把他们几乎斩杀殆尽。

这一战无疑是成功的，值得纪念，魔教从此元气大伤，再没有实力问鼎中原。

一年一度的正魔大战便从此终止，人们在也无所畏惧，哪怕是自然界中最凶猛的动物狮子、老虎、大象，遇上手中的神兵利器也不过是板上鱼肉，任人宰割。

尤其是那次正魔大战涌现出无数的英雄，他们凭一己之力深入蛮荒，纵横驰骋，融入无人之境，甚至一个个还能够全身而退。

相比于人类手中的神兵，这些动物便显得微不足道，于是人们不再崇拜这些动物，转而敬佩起自己祖先的聪明才智。

开始对一些为人类作出巨大贡献、挽救百姓于生死存亡的圣人顶礼膜拜，烧香祈福，祈求保佑他的子孙平安富贵，同时也希望获得先人的大智慧。

斗转星移、日月如梭，沧海桑田不断的变迁，时间如白马过隙稍纵即逝，在无尽的岁月中一些惊才艳艳，天赋异禀的人层出不穷，他们在各领域带领人们闯出一片天地，同时他们凭借一己之力便可重创敌人，英雄这个名词便适时地出现在人们脑海，英雄便是人们心中最早神明的化身，早晚供奉，顶礼膜拜，以此来表达他们对英雄的感激崇拜之情。。

往往这些英雄都是出类拔萃、学究天人，不世出的奇才，通过每天观察日月星辰，参透天地造化，悟的无上神通，借助神兵利器能够轻而易举的对抗自然、震慑天地，隐隐竟有雷霆之威，更有鬼神莫测之能，他们便是人们心目中最早神仙了。

传言这些人年逾过百，依旧童颜鹤发，牙齿全好，身手敏捷，在人间流传最多便是三皇五帝，他们活了上千年，其余人能活百年便已是万幸。

历来人们对无知的事情充满畏惧，何况是死亡之后不知道去往何处，再者人们大多留恋亲人，不愿离去，本能的开始爱生憎死，自然而然想到效仿先贤，去追求永生。

明知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦有今之视昔，古人不加考虑，而后人思之，后人思之而不鉴之，亦使后人而重蹈后人也，如此接连重复的寻求长生之路。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，在悟道的道路上人们从开始兴致勃勃、踌躇满志，历经无数挫折，反而变得迷茫、不知所措，最后失望而归、到思想的麻木，可是一旦停歇下来，反而变的更加偏执疯狂。