第一百七十章 杀神来了

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更新时间：2013-03-06

“男子皆兄弟，女子皆姐妹！”

“人人有田种，个个有饭吃！”

“虔诚拜上主，死后进天堂！”

“.....”

标语四处贴，口号震天响，敲锣打鼓参军，分田分地真忙。

短短月余时间，太平军就从昭山湾惨败的阴影中恢复过来。

撤离长沙之后不过三万余兵马，太平军在下岳州、袭汉阳，取汉口，破武昌，尽取武汉三镇之后如同吹气球一般迅速膨胀到五十余万之众。

扩军十余倍，这是史上所罕见的奇迹，或许称之为神迹更贴切些。在这个过程中，免不了上帝降临传天言圣旨的把戏，太平军将士们的胜利也是出于天父天兄的庇佑。

一切荣耀归上主！

洪秀全这位老秀才作为‘天父第二子’、‘皇上帝’、‘太平王’，其地位再度达到了一个巅峰。

历史早已经证明，疯子和狂信徒更容易成功，虽然每一次尝试，不论事先说的多么天花乱坠，到最后都是鲜血淋漓的惨痛教训。

传销，虽然在各个时代有着不同的称呼，比如拜上帝，却是心怀野心者取得成功必修的技能。几十年后西方的墨索里尼和希特勒都是出色的演说家与鼓动者，而在中国则是结合了东方特色的神术：天父代言。

都是一遍遍灌输某种放之四海而皆准永远正确的绝对真理，两者有着异曲同工之妙。

精神病人一般请神附身然后一通胡言乱语所谓的神迹，不过是从几千年前就开始存在的巫术以及后世的白莲教弥勒教信徒还有民间巫婆神棍们玩剩下的把戏，依然有大批拥趸。

不相信皇上帝，就是阎罗妖！

一把隐隐高举的屠刀，往往比血淋淋的现实更令人恐惧，而恐惧往往反而会产生出依附、拥戴、尊崇甚至是热爱这些奇怪的情绪。

比如金二世国王逝世之后，忍饥挨饿的国人举国痛哭，如丧考妣一般。那种情感是发自肺腑的真挚，深沉，虽然他们顶多不过生活温饱，却一直生活在某种虚幻的‘幸福’当中，他们的精神生活，一直被某种梦想所充实。

这种现象在后世有一个特有的名词：斯德哥尔摩综合症。

人，是一种群居动物，容易被同类和环境所影响。所以在封闭环境中，一旦释放出政委之光这样的群发性神术，所处其中的受众很难摆脱被左右。反复灌输之下，习惯成自然。传销组织的成功实践表明，这个转变的过程，随着抗拒程度不同，也就在三周左右，甚至是，一天都不到。

病毒是会传染的，而且随着时间的推移不断产生变种，就好像的乌托邦，洪秀才的天国，康老师的大同世界，还有.....不能再说下去了。

老猪是不是又扯远了？

找打！

.....

“杀尽阎罗妖，天下得太平！”

十二月初四日，洪秀全率军进武昌，士绅们被组织起来举行了盛大的入城仪式，盛况空前。

“今日方知湖广之富庶！”