第三百七十五章 故事

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龟山在太山博县。古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。

手无斧柯，奈龟山何）

龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，

祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。

（以下为其作者以及可考典籍注释：

1，子部.释家类《祖堂集》（五代.静、筠禅僧）卷十二

师上堂云：“古琴普视目前音，谁人和得无丝曲？”学人对云：“千机千凑空王曲，无丝古格妙难穷。”

2:子部.音乐类《律吕精义》（明.朱载育）内篇卷七

八十四声新说：古琴有三等四调：一曰大琴正调；二曰中琴平调；三曰小琴清调；四曰瑟调。瑟调最高，古人重之。

3:子部.清代笔记《广东新语》（清.屈大均）卷十三.艺语

南海陈拾遗善琴，有一古琴，不知其斫自唐代也。有客为言，向于某家见此琴，刻有“大历四年”四字，今底池旁惟新漆一方，盖旧漆剥去，字无存矣。于是拾遗欣然知琴之岁。为诗云：“端居珍所尚，三叹少知音。不遇丁年友，那称大历琴”。

4:子部.类书《太平御览》（宋.李等编）卷五百七十八

《琴操》曰：古琴曲有歌诗五曲：一曰《鹿鸣》，二曰《伐檀》，三曰《驺虞》，四曰《鹊巢》，五曰《白驹》。

语裥十二操：

一曰《将归操》，孔子所作。孔子之赵，闻杀鸣犊而归作此曲也。

二曰《倚兰操》，孔子所作，伤不逢时。

三曰《龟山操》，孔子作。季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山，作曲喻季氏若龟之蔽鲁也。

四曰《越裳操》，周公所作。

五曰《拘幽操》，文王作。文王拘於里，作此曲。

六曰《岐山操》，周人为太王所作。

七曰《履霜操》，尹吉甫子伯奇无罪见逐，自伤，作此曲。

八曰《雉朝飞操》，沐犊子所作。沐犊子七十无妻，见雉一起飞，感之作此曲也。

九曰《别鹤操》，商陵牧子所作。取妻五年无子，父母欲改娶，其妻闻之，中夜悲，牧子因之作此曲。

十曰《残形操》，曾子梦见一狸，不见其足，而作曲。

十一曰《水仙操》，伯牙所作。

十二曰《坏陵操》，伯牙所作。

语裥九引：

一曰《列女引》，楚樊姬所作。

二曰《伯姬引》，鲁伯姬所作。

三曰《贞女引》，鲁漆室女所作。

四曰《思归引》，卫女所作。

五曰《霹雳引》，楚商梁出游九皋之泽，遇风雷霹雳，畏惧而归，作此引。

六曰《走马引》，樗里牧恭所作。牧恭为父报冤，杀人而亡藏於山林之下。有天马引之，感作此引。

七曰《箜篌引》，霍里子高所作，即《公无渡河曲》

八曰《琴引》，秦时屠门高所作。

九曰《楚引》，楚龙丘子高所作。语裥河间杂歌二十一章。

箫：

相传为舜所造。竖吹。现今所称“箫”，指单管箫。

唐代以前指多管“箫”，即“排箫”。

单管箫的管体一般呈圆柱形，通常有6～8个侧指孔，吹奏时，用手指按孔，可控制不同音高。多管箫为每管一音，无侧孔。排箫的称呼最初见于唐代赵璘的《因话录》，《元史》中正式称多管“箫”为“排箫”。

现今单管箫，称“洞箫”。

《通典.乐器》引《世本》：“箫，舜所造。其形参差象凤翼，十管，长二尺。”

今之单管洞箫，唐代以前称“笛”，宋代称“箫管”。

古箫（排箫）有大小之分，大箫称“言”；小箫称“筊”。箫的大小也以管数多少来区分，管数多则为大箫，管数少为小箫。

《广雅.释乐器》：“箫，大者二十四管，无底；小者十六管，有底。”

箫，古代用于宫廷雅乐边棱音气鸣乐器。“八音”分类属“竹”。汉唐以来的石刻、壁画以及墓俑保存了许多吹奏排箫的形象。排箫的种类繁多。从管数（也称“彄数”）组成看，就有十到二十四管不等的十余种。从形制看编管参差排列如凤翼，有呈单翼状的；有呈双翼状的。从制作材料看，排箫除竹质外，还有骨质、石质的。目前所知的最早竹质排箫实物为曾侯乙十三管排箫，距今已2,400多年。最早的石排箫实物为淅川下寺1号楚墓出土的十三管石排箫，用整块汉白玉雕琢而成，距今约2,500多年。河南省鹿邑太清宫遗址的商末周初长氏贵族大墓，出土的禽骨排箫是中国目前发现最早的实物，距今约3000年。

箫的起源有二说。一说，出自“籁”。《庄子.齐物论》：“女（汝）闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁。”晋.郭象注：“籁，箫也。”二说，出自“籥”。龠，甲骨文作“”。郭沫若《甲骨文字研究.释龢言》：“龠字既象编管。”籥古字为籥龟。《集韵.平箫》：“箫，或作籥龟。参差象凤之翼也。”

唐宋时期的排箫因应用场合或乐种的不同，衍生出“燕乐箫”、“鼓**”、“教坊箫”、“龟兹箫”等。唐代十部伎中，除天竺、康国外，清乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、高昌、高丽、燕乐等部伎都采用了排箫，足见它在当时宫廷音乐中的重要地位。一般认为，单管箫出自羌中，四孔，竖吹。汉代也称“羌笛”，简称“笛”。后经京房加一孔，为五孔。汉至唐代一直把横吹和竖吹的两种有侧孔边棱音气鸣乐器统称为“笛”。宋.沈括《梦溪笔谈》卷五：“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔五孔，一（孔）出其背，正似今之尺八，李善为之注云：‘七孔，长一尺四寸，’此乃今之长笛耳，太常鼓吹部中谓之‘横吹’，非融所赋者。”

魏晋时期，竖吹的单管箫已有六孔，仍称“笛”。故在此以前的竖笛和横笛常被后人相混淆，为了区别比两者，乐家常称排箫为“古箫”。

宋.朱熹《朱子语类.乐》：“今之箫管，乃是古之笛，云箫方是古之箫，云箫者，排箫也。”

直至宋元以后才逐渐把排箫、洞箫、横笛三者较明确地区分开来。依制作材料来分，有竹质（紫竹箫）、陶瓷（德化瓷箫）、玉（白玉箫）、金属（铁箫）、纸质（纸箫）等。

早在《尚书.益稷》中记载有“箫韶九成，凤凰来仪。”当因韶乐伴奏乐器以箫（当时为排箫）为主而有此称。

西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊，擅长音乐，他有一支蔡邕的柯亭笛（箫），是江南数第一的**名手，地位和声望都已很高。他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲（即流传千古的《梅花三弄》），在历史上被传为佳话。

（本书中出现的箫有玉屏、九节、紫竹还有碧玉）(未完待续。请搜索，小说更好更新更快!)