第35章 灵气的介质

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而符篆或法器在实际使用中的威力与符篆法器本身的威力、使用者可以催动的灵气这两个因素有关。

其中第一点：符篆法器本身威力，当然直接取决于制作者，制作者手法越厉害，这个法器或符篆本身的威力也越大。

但是不是一个练气初期的小子拿着一个牛逼的法器或符篆可以完爆化神期的大神呢？

答案当然是未必的，因为有第二点：使用者可以催动的灵气这一点来限制。

拿法器举例。

如果要使用一件法器，首先要使用者的灵气可以催动法器，如果使用者的灵气不够强或者修为不够高，这法器甚至无法被催动。

而能够催动法器的灵气有多少，也决定了这个法器在实际使用中的威力能发挥多大，如果用来催动的灵气少得可怜，这法器也很难发挥真正的威力。

那么问题来了：使用者究竟能用来催动法器的灵气有多少取决于什么？

答案是两点。

一，使用者本身：包括修为等级，功法，神识，与法器契合度等等复杂的原因。

二，就是灵气传递的介质，也就是法器的材料：材料越好，使用者能用来灌入其中催动法器的灵气比例也就越高，比如，田小勇如果用极为低等的法器，可能他只能让自己一成的灵气灌入其中催动法器，可如果用了高级法器，那么田小勇甚至能让自己的十成灵气都灌入其中催动法器，威力自然了得。

这就好似是往一个容器里倒水，倒水者的手稳不稳，控制得水流细不细固然重要，可那容器的口到底有多窄或者多宽也同样决定了这容器能被倒进去多少水。

符篆与法器同理，只不过符篆多是一次xing的而已。

所以一些制符大师和器修大师们之所以成为大师，除了他们所制作的东西威力大之外，擅长使用可以更高比例的灌入灵气的材料也是他们水平高低的评判标准。

是以，符篆、法器的等级分为：天、地、玄、黄四个等级，而每个等级里又分为低、中、高和极品四档。

这十六个层次的划分依据就是：制造者水平高低加上材料的好坏。

田小勇的赤障琉璃珠就属于法器，但到底是什么等级，他当然还不知道，需要有人鉴定才能清楚。

那么法器与法宝的区别是什么？

纳元囊属于法宝，法宝并没有等级，因为法宝多是一种纯粹的功能，并没有随着主人等级不同而出现不同的效果，好比纳元囊，不同的主人使用它也都是同样大的存储空间。

这也是为什么法器认主需要滴血，而法宝认主则不需要滴血的原因：法器的威力浮动大，滴血认主是为了让法器更大限度的容纳主人的灵气。

当然，也有一些符篆、法器并不归在天地玄黄之中，属于特殊类别，那是因为它们本身只能最大限度地容纳特定某人或某个家族的灵气，而换了其他人就连最低等的法器符篆也不如。比如本命法器，或者祖灵血器等等，这些都归于特殊类之中。

但无论是符篆还是法器，灵气的传递都需要通过有形材质才能成功。

而神识，可以穿透大多数材料。

田小勇如果通过神识传递灵气，意味着一件不可思议的效果：田小勇能绕过材质的限制，在原本催动法器或符篆的灵气基础上，通过神识追加一部分灵气直接进入法器和符篆，更大限度地激发符篆和法器的威力。

田小勇当然没功夫细想这些

，现在的他有更重要的事情要关注。

此时他的神识正锁住少妇，灵气传了过去瞬间就把那鬼魂的杀气削弱了，那少妇猛地恢复了神智。

此时车距离前方的石墩子不足百米，这少妇却并没有一般弱女子的手足无措，她一脚刹车同时准确地判断出即便如此也不足以在百米内把这飞驰的车停下来，她扭转方向盘，这车的轮胎与地面摩擦发出了难听的吱声，路面上甚至留下了一道胶皮擦过的痕迹。

路边是一个人工湖，少妇开着这车一下子就冲进了人工湖里。