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第126章朝臣龙相虎斗皇帝纵欲荒淫

由于太平的求情,脱脱获得朝廷准许,返回到京城,安葬了惨死流放途中的父亲,处理完父亲的丧事,他对朝廷感激涕零,向皇帝提交报告,感激朝廷赏赐的恩典。朝廷里不久下达任命,他成为太子太傅,担任皇帝儿子的老师,负责管理太子府的所有事务。脱脱接受任命后,他知道这次全家的流放八路,突然获得赦免,一定是有人从中调停的结果,让他逢凶化吉,转危为安,重新返回朝廷,官居要职,他应该知恩图报,不能忘恩负义。他正在私下里分析是谁拯救他的时候,朝廷的侍御史,检察官哈麻,也写作哈玛尔。前来拜访他,脱脱不敢怠慢,急忙邀请他进入庭院里,热情地接待了他,他们过去是同朝做官的老朋友,关系也很铁,久别重逢,自然有说不完的话,那天他们天南地北。聊了很多话题,相处得很为融洽。

说起哈麻,他可是元朝权倾一时的大人物,举足轻重,影响深远。哈麻是元末年掌权的大臣,他是康里部族人,与蒙古黄金家族关系密切。哈麻,字士廉。他的母亲是元宁宗懿璘质班的乳母,因此他才得以获得进入朝廷,担任了皇室近卫军。因为他为人聪明,很受元顺帝妥欢帖睦尔的宠爱和信任,后来他的官职不断升迁,先后担任过殿中侍御史,礼部尚书,成为朝廷里部长级高官。他的父亲名叫图噜,也跟着沾光,被受封为冀国公,成为一个了不得的朝廷高官。哈麻与他母亲的弟弟雪雪。很早就担任皇家近卫这,两人都受到皇帝的宠爱,哈麻不仅长相英俊,口才也很敏捷,因此更受元顺帝妥欢帖睦尔的宠信,累次受到提拔重用,曾经担任过殿中侍卫史,成为皇家近卫首领。

最初的时候。朝廷里的高官子弟,别儿怯不花与太平、韩嘉纳、秃满迭儿等十人结为兄弟,关系好得没法说。可是好景不长,后来别儿怯不花犯了事,被朝廷罢免的官职。至正九年,太平官运亨通。成为朝廷里的左丞相,韩嘉纳为御史大夫,过失的铁哥们开始内斗起来。他们在暗地里密谋策划,把扳倒哈麻,唆使监察御史斡勒海寿,向朝廷提交检举报告,列举哈麻的几大罪状,他犯下的小罪是,私自接受了宣让王等人进贡的骆驼和马匹等物资贿赂。他犯下的大罪是,在皇帝的大帐前设置帐篷,完全是目无君主,犯上作乱。还有一项罪过。就是以提调宁徽寺为借口,出入脱忽思皇后的居住地点。男女关系不清白,侮辱了皇室家族高贵的名声。

当时的朝廷机构宁徽寺,负责掌管脱忽思皇后的钱粮供应,而脱忽思皇后,是皇帝的亲生母亲。哈麻通过内部渠道,很快就得知了检察官御史检举的罪状。他心急如焚,急忙到元顺帝妥欢帖睦尔面前,为自己辩解,开脱罪责。他对皇帝说,这一切无中生有的罪过,都完全是太平、韩嘉纳捏造事实,无中生有,故意诬陷,是他们沆瀣一气,唆使韩嘉纳以御史的名义,故意陷害他,皇帝听后,勃然大怒,对他竭力驳,没有采纳的他辩解。

那些检举哈麻的官员,看见没有扳倒他,很不死心,第二天又再次提出检举报告,元顺帝迫不得已,只得下令剥夺了哈麻和雪雪的官职,把他们驱逐出朝廷,把他们流放到北方的大草原。任命斡勒海寿为陕西廉访副使,把太平降职为翰林学士承旨,韩嘉纳降职为为宣政使,不久让他离开朝廷,担任江浙行省平章政事。那些检举的人和被检举的人,两边都没有落好,最后都受到了不同程度的惩罚。

不久之后,居住在皇宫里的脱忽思皇后,找到她的儿子,泪流满面地诉说冤情,指责那些御史之所以检举哈麻,其实完全是出于个人私利,皇帝听了极为震怒,下达诏令剥夺了海寿的官职,让返田间,被监禁了起来。由于宫廷争斗,闹得整个朝廷满城风雨,动荡不安。脱脱为人谨慎小心,他虽然居住在朝廷政治的漩涡中心,他却置身事外,没有卷入那场政治纷争。他也因此因祸得福,再次被朝廷任命为丞相,重新执掌了大权。也先帖木儿也再次成为御史大夫,太平却被放逐到陕西,韩嘉纳因为接受由我,犯下罪过,被接受杖刑,流放到流奴儿干,最后死在那里。别儿怯不花被罢免官职后,驱逐出京城,放逐到般阳,秃满迭儿也从中央直属机关中书右丞,任命为四川右丞,受到别人诬陷犯下重大罪过,最后被朝廷派出的武林高手,追杀到路途之中,被害身亡。后来哈麻也重新被朝廷启用,也完全是担任丞相职务的脱脱兄弟,在从中调停的结果,哈麻也对他们感恩戴德。

至正十二年八月,哈麻提升为中书添设右丞。第二年正月,升任除右丞。当时脱脱很信任汝中柏,把他郎中官提升为参议中书,脱脱执掌了朝廷大权,任用了大批官员,朝廷里自平章政事以下的官员,每天在朝廷里商讨朝廷事务的时候,都得看脱脱的眼色行事,对他唯唯诺诺,不敢对抗。只有哈麻性情刚正果敢,经常与脱脱等人发生争论,关系很不融洽,汝中柏也在从中煽风点火,挑拨离间,在脱脱面前,大说特说哈麻的坏话,弄得之间更加关系恶化,水火不容。同年八月,哈麻被降职,成为宣政院使,在朝廷里位居第三,由此哈麻对脱脱更加怀恨在心,耿耿于怀。

起初的时候,哈麻曾经在暗地里模仿西域和尚的运气术,教皇帝练武强身,以取得皇帝的欢心,皇帝也很高兴帝,称作什么演揲儿法。演揲儿法就是西藏红教喇嘛教派,以性交为修道法门的秘密修炼方法。后来渐发展成“无上瑜伽之大乐行法”。 这种修道法门是受到印度教性力派崇拜生殖力之影响,渐发展成“无上瑜伽的大乐行法”。如印度后期之左道密教,即有浓烈的荒淫堕落的色彩。西藏的红教不仅接受此类思想,且赋予佛学之解释,以般若之“空”为女性生殖器,以方便之“有”为男性生殖器,由是遂成秘密佛法,即以男女双身之拥抱交合为无上瑜伽之极则,因而成立本性金刚乘法。直至宗喀巴呼吁改革各种腐败现象。创立格鲁派,开始禁止修炼那种法术,后来有逐渐消失。

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