第八十九章 上海味道

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第八十九章上海“味道”

小林姑娘与萧伯父进入码头，乍一看到码头上来接客的人还真不少呢。三三两两自成一堆，大都衣冠楚楚。男士们或长衫马褂，或西装革履，太太小姐们则要时髦得多。有女士口味重者，脸上涂脂抹粉，照猫画虎，不过也有像小林姑娘这般的平民女孩，什么装也不化，童花头，齐耳短发，一身学生装束，脚蹬一双圆口黑皮鞋，一付长统白袜露出健美的双腿，看了确也令人眼前一亮。

说起小林姑娘与萧先生在上海的不期而遇，其中还有一段故事哩。

先从萧先生说起。

上面说过萧家在西北百里秦川和万千黄土高坡上也是个掷地有声的人物。但萧先生不是靠在黄土高原上习武起家，拉起队伍，像当年在大西北权倾半边天的古氏家族那样，自成土豪。

满清朝庭怕他坐大，就将他古氏的头面人物招安了。

萧氏家族在西北走红，走的完全是另外一条道。真应了西方一句谚语：条条道路通罗马。萧氏家族靠的是他们的“软实力”：行医。悬壶济世，替天行道，治病救人。

人怕出名猪怕壮。一来二去，萧家名声在秦川大地如日中天。毕竟都是凡人，有七情六欲，面对百姓无限的诉求和来自权力阶层的干扰，萧家难免也有烦恼的时候。所以，到了萧木父亲这一代，决计带着家小，离开名利场，告别红尘世界，到秦岭大山中去隐居，做个一骑绝尘与世无争的平常人。以便修身养性，延年益寿。

萧家老爷子一进秦岭大山深处，仿佛与世隔绝。过着简单的修行生活，省去了许多名医的繁文缛节。每天除了在庭院里打打拳看看书。当儿子萧木的家庭教书外，闲时也到大山中寻求各种草药，以备不时之需。

老爷子虽身处深山，但不忘医者本分，坚守作为一个医者和人的底线：人者，仁矣，亲亲为大；医者，义矣。治病救人义不容辞。所以凡是登上他的山门求医，不论贫富，不论身份，他都赤诚相待。对于身无分文的赤贫求医人，他更是倾囊相助。因为他知道这样的病家，如果不是因为病魔的驱使危及到身心俱毁，是不会冒着上秦岭里的大山深处，无名无路的风险。

这个世界没有突然来临的东西。也许是前世缘分未了，一个在山里转游，靠倒卖山货的失意农民。脖子上患了讨厌的牛皮癣，在收山货时因缘际会慕名找到萧老爷子的山门，请求帮忙看看。

萧医生看着这位农民脖子背后。像一块老树皮贴在皮肤上，“什么感觉？”萧医生问患者。

“没啥感觉。”农民憨厚地说，“一直没钱来治，所以也就不把这捞什子玩意放在心上，也就没感觉。”他又道，“这样一来讨老婆成头号麻烦事，哪一个女人喜欢自家老公脖子上成年累月挂个烂茄子皮？早就听说萧氏家族在八百里秦川以妙手回春之术为民请命。你们在西京时门庭若市，车水马龙，像我们这号连打酱油的钱都要用山货换的农民。那有余钱来看这死不了的烂脖子病？难看就难看，反正俺山里来。山里去，没有什么好牵挂……”

萧医生耐心听完农民的牢骚。也不摆医者的架子，循循善诱道：“现在不是来了吗？说明咱俩前世有缘啊。在这深山老林中迷途不知返的人多了去了，你既然能心无旁骛，一头扎进林海石山的世界，摸到我萧某的山门，不容易啊，呵呵，”说完，萧先生还开起玩笑，以打消患者的顾虑，“是我前世一不小心欠你的。冤有头俩有主，出来混迟早要还的。今生你找到我，这是天道，该来的总要来，无人能幸免。哈哈，一切都会过去……”，

萧医生用调制的草药将那农民的烂脖子病治好了。失意农民的命运似乎也跟着发生了悄悄变化。他从山里收购的毛皮啦，草药啦，干果啦等捞什子东西，不仅摆在西京有身份的人家中，而且还辗转弄到了上海，一时成为上海新旧土豪们在会所里竞相展示的养生珍品。

物以稀为贵么。大自然沉淀和结出的果实当然是超值之宝。

消息传到那位农民耳里，他首先想到的是：这是托萧家的福，萧氏家族家大业大，祖上阴德深厚，薪火相传，保佑了许多人，我是其中之一。当下，那农民选了一张上好的虎皮，登门拜访恩人萧医生，请他收下这份礼物，并告诉他：自已要远行到上海发展。准备在上海开个西北皮草行，将西北黄土高坡，大漠戈壁，八百里秦川出产的果品，皮毛，药材等弄到上海去卖，为咱西北人在上海争个脸面。

萧医生听了不时点头称是，道：“你虽是个不起眼的山里人，靠几亩薄田为生，现撂下山里的田去收山货做生意，也不是什么大逆不道的事。既然老天让你生下来，你就要想方设法活下去，这就是经常挂在我们嘴上说的‘生活’的本意。大路朝天，各走一边。你用自已的智慧去开辟新的生活，活得好一些，舒坦一些，无可非议。没有什么不对和不好。”萧医生又说，“起先我将你小看了，现在我发现你是我们秦岭大山中的活宝贝啊。你有做生意的头脑，俗话说乱世出英雄，英雄不问出身，大浪淘沙后才会显出真正的金沙。我相信你在上海将你的梦变为现实。上海是一个特别的地方，鱼龙混杂，给许多平民一展身手的机会。待你的实体店开张之日，将是我到上海祝你成功之时。”

农民压根没想到会在萧医生那里听到如此温暖的肺腑之言。他生在一个贫苦的山村农民之家。落地之时国已不国，一个农民之子还能指望得到社会什么样的眼光呢？除了冷漠，无助，世间没有什么温情脉脉的眼光和言辞会投向他，一个无背景，无长相。无学历，无才艺，无钱财的农家子弟。世界就是那么现实。冷若冰霜。负能量大于正能量。幸好，他虽身处山野。但脑子不糊涂，有审时度势之能力，沪语叫“领市面”拎得清，老话说“识时务者为俊杰”。

当他意识到靠几亩贫瘠的山田，又处在一个相当封闭的环境，难以维持最低限度生计时，便毅然决定将田撂下，去做收山货这个行当。

西方有句谚语说：“当上帝关上门时。同时为你打开一扇窗。”

老天爷既然是造人的总设计师，就要给人一个展露才艺的舞台。现在看来这种说法靠谱。关于上苍造人，西方的上帝和东方的女娲都以自已的形象捏泥巴造人，说明人与神相似是一种靠谱的说法。人绝非脱胎于动物。人是神之子。人在地球上表演的“角色”实际就是神的角儿。但人只能在地球上扮演神角，离开地球，人则什么也不是了。所以，人虽与神貌合，但终究与神还差一口气。

东方和西方的远古记述还都记述了史前大洪水这件事。看来此事并非空穴来风，这关系到东西方宗教文化横空出世，预示地球人真正迈进自已的世纪。

在笔者看来。大洪水之前，地球上人神混杂，这从山海经中的描述中可隐约领略上述图景。地球上生态灾难和不测的天象事件导致地球生物大灭绝并非大洪水一件事。如小行星撞击地球，发生在6500万年前，导致地球上巨无霸恐龙出局。这是科学界公认的事件。

公元前7000-10000年，地球上曾出现大洪水，这在基督教义的圣经中有提及。当时地球人大都蒙难，幸存下来的是有幸登上诺亚方舟的那些人和动植物，他们是大洪水后地球上唯一遗留下来的物种。

类似的描述也出现在东方远古著述山海经中。大洪水发生时间也在公元前7000年-10000年左右。那时的华夏文明记录了尧舜禹，三位近似圣人的领袖，帮助华夏子民在地球中央之土。建立可能对未来世界秩序产生重要影响的中华文明。特别是禹领导的治水，奠定了中华民族的基石。从此地球上有了这样一块黄土。承载了世界上人口最多的民族。

看来史前大洪水几乎是可以肯定的事实了。所谓神话或传说，拆穿了抑或就是现代人无法界定的发生在远古时期的事实而已。