第七章 烽烟再起—（五）韩信的嚣张

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在刘邦的猜忌中，在自己的玩火下，韩信终于把自己弄倒了。虽然他的倒台并不存在什么悬念，但他的造反历程似乎有些乏味，没一点新意。停留在观念里的造反，竟然让自己沦落到这等地步，对于他这个军神而言，简直有些丢人。所以，此时的韩信是无奈的，并且也是愤怒的。

但好在刘邦没那么绝情，还给他留了顶官帽让他戴着，免得他张风受凉。然而韩信很不满足自己的新封号，从面南称孤的楚王到上朝磕头的淮yin侯，身份的落差让他有些不适应。最不可理喻的是每天还得和灌婴、樊哙、周勃那帮子人平起平坐，这让韩信觉得很丢脸，以至于韩同志整ri来怏怏不乐，牢sao满腹。

观念左右着行为，行为影响着命运。就在这种观念的催动下，让他一步步走向了无底的深渊。

被捏在别人的手上，要说这个时候的韩信应该是小心翼翼办事，夹着尾巴做人。而这位仁兄却表现的很嚣张，在这个很不合适的地点和时间，开始了他嚣张的表演。这让我无言，最终还是归结到那两个字——犯贱。

韩信的犯贱第三集上演了。

被封为淮yin侯后，韩信很清楚刘邦有些忌惮他的能力，也刻意防备着他的一举一动，因此他准备采取个对策，降低自己的危险系数。

按理说遇到这种难题，更应该小心翼翼、谨小慎微地服侍，认认真真、踏踏实实地干活。纵然啥也不干，也得经常跑去老大那里遛弯，见见面、谈谈心，交流一下感情，如果能消除老大的猜忌最好，如若不能也得在老大面前表现出足够的忠心。这无疑是上策，而韩信却不幸地采用了个下策。只能说他的智商很高，但情商太低，用战场上的办法处理人际关系，简直是在找死。韩信的办法很简单——请病假。

印度有个叫甘地的人，印度人把他称为“圣雄”，这位仁兄倡导了一个名字叫“非暴力不合作”的运动，这个运动影响了很多人，影响了很多国家。当然，这个运动是在那个无奈的背景下，所采取的无奈的办法。我无意去评定这个运动的对与错，只是想说，这个办法的专利权绝不属于那个叫甘地的人，因为我们早在2000多年前的韩信同志就采用了这个办法。不过韩信的总结归纳水平不高，没能上升到理论高度，也没进行宣传活动，当然也就取得人家“圣雄”先生的效应。

韩信的“非暴力不合作”行为虽然没有引起轰动效应，也没得到广大人民群众的认可，但还是取得了一定的效果，效果就是刘邦越来越讨厌他了。韩信的长期病假，让刘邦极不放心，隔三差五派人过去问候，探听一下消息，监视一下情况，生怕韩同志不吭不哈再闹出什么动静。虽然刘邦并没有发现什么异样，但韩信的不合作行为让他极为讨厌，因为他感觉韩信在藐视自己的权威，是在和自己对着干。

如果韩信只停留在“非暴力不合作”行为上，似乎还不算太为过火，可随后发生的事情就有些无厘头了。俗话说无事生非，这真的一点也不假。

话说韩信整ri无事，穷极无聊，闷得发慌就想出去遛弯，这一遛就遛出事来了。

他这次遛弯，路过樊哙的家。来了那就进去吧，毕竟大家都是老熟人。

韩信进门，樊哙非常热情，也非常激动，因为韩信是他的偶像。见了偶像，大部分人会找笔找本求签名，而樊哙的方式很特别也很虔诚——磕头。都被降成了淮yin侯还能享受这种待遇，樊哙对他真不是一般意义上的崇拜。

就在樊哙跪下的那一刻，站在帘后的一个女人生气了，这个人叫吕须，她的姐姐就是吕雉。作为皇亲国戚，竟然向韩信磕头，一股无名之火猛然上窜，恨不得冲上去踹樊哙几脚，然后撕烂那个不可一世的韩信。

而韩信的态度更加莫名其妙，他平静的接受了樊哙的大礼，并在出门以后仰天长叹：“怎么和这种货se为伍？”你说都给你磕头了，还这样消遣人家，似乎有些不地道了。