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西游后，天地清平了起来，人族无事，修炼界似乎也没什么事情，一切都平平静静的，让人看到了难得的清宁。

当然，也不是所有的地方都太平，你看东海。

自截教后，东海就少了许多声音，可经过这些年的发展，那里再次兴盛了起来，修炼之人多了，也就热闹了，事也多了。

这东海的发展，百晓生绝对有一功，因为他迁移了诸多人族过去，开辟了全真教在东海的教统。算来年岁也不短了，一些人也有了独自行走的资格，以人族之基数，自会大大的带动东海之发展。让百晓生高兴的是，那些修士还挺有想法，竟然仿照他在华夏所做，开辟了海外坊市。

坊市最初在于人族，后来百晓生于华夏创建修炼界坊市，以求给于众多修士一个上进的机会。这是好事，可外面兴起的并不多，因为够资质建立坊市的人不多。那些人不建，其他人想要建造就没有那个能耐了。

东海的全真教实则没这么大能力，可他们背靠百晓生，自家人手又不少，自然也就建立起了坊市。而当坊市有了名头，那些外族的修士就会找上门来与大家交流。

闭门造车，不只是人族觉得不妥，其他族群的修士也是一样的，不然大家也不会期盼着有一个好师傅了。

东海有了发展。他华夏治下也出现了许多的新鲜物什。不过这些东西并非新进被发现的，而是早就在书院出现。只是被限制流传的。

说白了，百晓生怕拔苗助长。污了人族心性，把许多的发明创新都隐藏了起来。十年树木百年树人！这句话可不是空泛的说一说就可以的，其中涉及的思想，更是要小心拿捏，不然好的也会变成坏的。你看当今社会，还不是物欲横流，他可不想自己建立的国家也成了那幅模样。

思想位于技术之上，才是百晓生需要的国家。

看如今之华夏，有农民。有工人，有商人，有官员。综合来看，却如中国古代社会一般，农民占据了绝大多数。

为什么这样？

因为农民永远是最稳定的一群人，他们被固定在田地之上。说白了就是，给了农民小康的生活并把他们固定，那这些人就不会闹事，并随着百晓生的指导而变。

农民农忙的时间有两块。除了这两块其他时间是比较闲的。在华夏中，百晓生不会让他们闲着，于是道家思想大盛，这些看似普通的农民也成了一个个道学大家。

对比农民。工人、商人、官员，就没有了这种清闲，在道学的认识上也多有不足。说白了。他们就是没有更多恶时间去学习罢了。所以别看他们生活的更富足，实则却更加劳累。

而在这其中。学院是占据一个很大成分的，他们提供商人、提供官员、提供工人。并掌控这些人的思想，限制这些人的发展，储备各种技术。现今华夏农民有小康的生活，就是因为这些技术的更新创造。不然农民一个个吃不饱穿不暖的，哪有功夫去研究什么道学。

只是限制是限制，不会禁断，许多东西都是无法限制的，技术的开展就是如此，你可以限制一时，却限制不了一世。

因大家研究道学的关系，知识都不差，那些技术也并非什么高深的东西，一些感兴趣的人一研究就可以研究透彻，再进一步，就会有创新。