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“延颈长叹息,远行多所怀。我心何怫郁,思欲一东归。水深桥梁绝,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮无宿栖。行行日已远,人马同时饥。担囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《东山》诗,悠悠使我哀。”

曹操从栾奕口中听完《苦寒行》全诗不由怆然涕下,“子奇心情与操何其相似,伯牙子期不过如此!”此时正值用餐时间,视线中教会的卫士有的拾柴准备生火,有的则拿着铁锹卖命挖坑埋锅,可是冬日里的地冻得邦邦硬,根本挖不冻。于是只能用长枪、宝剑在地上先掏出几块土,再在小坑里生火把地烘热才能将坑洞扩大把锅放上。

平原作战时,由于补给运输便利,教会卫士们的口粮一直很好。如今,连粮草运输都很困难,更何况肉类、菜蔬了。所以在绝大多数时间里,士卒们啃的都是毫无滋味可言的干粮,再配些稀粥,间或可以吃上些栾奕专门令人烹制的腌黄瓜和酸白菜,那味道吃一顿两顿还行,吃两个多月,味同嚼蜡。其中的苦难只有真正经历过的人才品味的到。

看到卫士们艰苦的现状,曹操不由联想到了自己,联想到了栾奕。哎……谁愿意抛下家中的妻、子跑到这寒冬腊月里的太行山上来受苦?难道子奇跟我天生喜欢杀戮、攻伐吗?人都是喜欢安逸、温暖和静怡的。

年轻时,我曾问子奇最希望过什么日子,子奇的回答:风景宜人陋室一间,青梅竹马爱妻一人,院外良田数亩,家中父母安康。

他渴望过世外田园似的生活。至于我曹某人……虽不似他那般洒脱,但也仅是想为一方父母,完成日常政事后老婆妻子热炕头,过简单的生活。

然而世事弄人,天下纷乱不止,年年岁岁你攻我我攻你,百姓深受“倒悬”之苦。子奇作为救世之才,以解救世人为己任,在这个时候站了出来,让世人知道救世神才中“救世”二字并非空穴来风。为了让百姓过上安居乐业的好日子,他东征西讨,用拳头打造一片安宁。

可是当教区的百姓们享受安乐的时候,谁又知道子奇付出了什么。两年了……子奇此番出征河北已经两年没有回过家了。

他甚至都没有见过自己新生儿子的面,只是在出征前得到妻子杨婉怀孕的消息。后来儿子出世,安平的战事正陷入焦灼。他也没时间为孩子取名,只能由留守济南的毛玠代劳,起名为“平”,暗喻早日平定安平城。

如今,幽州战事结束,栾平已经一岁有半,却仍旧没能见上亲生父亲一面。

曹操知道,栾奕虽然嘴上不说,但是即将迎来而立之年的他,还是很渴望见一下自己这位长子的。这一点可以从栾奕日常举止中看出端倪。

有一段时间,栾奕闲着没事会攒着一把小刻刀,对着一小节木头刻来刻去。

只不过,栾奕每日所需处理的事情实在太多,雕刻的时候时不时因为思想云游到政务上,一不小心割到手,害得他现在手上到处都是刀疤,伤痕累累。

曹操至今都忘不了昔日初识栾奕时,他那双手的样子。那是一双极具艺术家天赋的双手,十指修长,洁白而又柔润,活像一尊栩栩如生的白玉工艺品。再看看现在这双布满老茧和伤痕的手,足可见证栾奕这些年来经历的沧桑。

曹操问栾奕刻的什么。

栾奕咧开干裂的嘴唇笑了笑,说在雕一匹木马,将来见到栾平当做见面礼。

曹操看着栾奕脸上冻裂的痕迹,一时间哽咽了,不知该说些什么。他记起少年时读《诗经》,在看到“蜎蜎者蠋,烝在桑野;敦彼独宿,亦在车下”一句时,完全不知所云。现在算是真正体味到了其中的滋味。

行军之苦不单单在身上,更在心头。

令曹操无比惊讶的是,在如此艰难的行军之路上,八万教会卫士竟没有一人报出哪怕一丝埋怨。曹操知道,在这方面圣母教起到了至关重要的作用。每每卫士受不得苦,他们便会闭上双目祈祷一番,实在是忍受不住就去找随军神父,向其倒一倒苦水。

此时,神父总会耐心为他开导,告诉他眼前的苦难是圣母的考验。只要他能熬过太行山,教主不但会大大的赏赐他们,还会把他们在此行为中教会做出的贡献记录下来,存入讲堂留档。同时再抄录一份,用圣泉水浸泡烘干过后,再借圣火烧去天堂。如此,天上的圣母便会得知他们为宣扬神的福音所作出的努力,并为之喜乐,待来日他们百年之后会蒙神的福音,成为幸福天堂中的子民。

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