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除此之外,新得的将领之中善于水战者占了一半。其中文聘尤其出色,其守城和水战方面的才能在大江两岸享有盛誉。

正所谓千军易得一将难求,仅文聘一人就抵得过一支水军。对此,栾奕喜不自禁。

欣喜之下,栾奕决计亲自南下襄阳,一方面犒劳此役中立下功勋的曹操、张郃、高览、于禁、徐晃等将。另一方面,则是为了安抚新近投效的刘表父子,及一应文武。

听说刘表卧床不起,栾奕南下时特意带上四位张机的得意门生为刘表诊病。虽然诊断结果并不理想,刘表身体几近油尽灯枯,怕是活不了几年了。但是栾奕这番细心、体贴的举动却让荆州所有人大受感动。

将从济南拉来的海量金银、布匹分发给手下将领、卫士之后,栾奕对荆州接下来的布局进行了一番部署。将曹操调离豫州,出任荆州刺史,蒯良、蒯越分任荆州别驾;徐庶任荆州都督总督三军;张郃任荆州陆军都督,高览辅之;文聘任荆州水军提督,于禁、徐晃辅之。

同时,栾奕还责令曹操和文聘以荆州水军为班底,赶在明年秋收前从洞庭湖训练出一支水军,以备将来渡江南下夺回荆南长沙、桂阳、武陵、零陵四郡,甚至未来跨将攻入江东本土。

为保新军早日建成,栾奕特地从济南神圣军师大学堂招来一批优秀毕业生,交由文聘教授水战技巧。

这批学子都是刚刚走出学院的学生,虽没有任何作战经验,但好在他们各个聪颖,且均是白纸一张、璞玉一块。在过去里,他们积累下任何作战恶习,同时也不会受到经验沉淀下来的固化思维困扰。文聘可对他们任意雕琢,将他们训练成文聘希望成就的水军战将。

对此,文聘很是满意,当即与曹操一起领命。并在随后的时间里着手实施,布置起荆州的防务、政务。

与曹操、文聘不同,栾奕此来更加关心则是荆州地区的教务。

对于青、兖、徐、豫,乃至河北冀、并、幽州而言。在过去的十余年里,它们长期处于以济南为中心,圣母教的笼罩范围之内。

随着教堂广泛铺开,圣母教深入人心,在圣母教宗教垄断思想影响下下七州百姓的信仰十分单一,只有圣母教一个。

而荆州的情况则截然不同。荆州地处大汉中心腹地,乃是南来北往的交通枢纽。这里的宗教组织足有十数个之多,规模较大有圣母教,还有江东的圣女教,以及张鲁旗下的五斗米教(天师道)。

栾奕深知宗教在凝聚人心方面的重要作用,可以说没有圣母教,就没有今日的他。所以,为了将来的荆州便与统治,必须对荆州地区混乱的信仰进行整肃。

在这方面,栾奕采取双管齐下的策略。

一方面,对于圣女教这类出自江东孙策,教义与圣女教针锋相对的宗教组织,栾奕采取铁血政策予以打压,派出军队捣毁各处圣女教教堂和集会点。

行动中,潜伏在荆州的神盾细作们再次发挥了他们的功用,在过去的时间里,他们除了探查荆州地区的一应军情,还记录下一份详细的圣女教聚会地点详单。其中不乏隐秘所在,这就使得铲除圣女教行动异常顺利,仅用短短五日时间,荆州地区圣女教窝点全部覆灭,所有圣女教传教主事人均被捉捕入狱,侥幸得脱者正在撒网缉捕。

如此一来,失去首脑和朝拜地点,荆州的圣女教已是名存实亡。

另一方面,对于那些教义和善,对圣母教不存在威胁的教会组织。栾奕表面上摆出一副任其发展,自由传教态势。私底下却暗暗从荆州府库中给圣母教荆州教区拨发了一大笔款项,令其用这笔资金加大圣母教在荆州的活动力度,提高荆州教区信徒的福利政策。

按照大汉律令,以及圣母教教规,大汉各地信徒本来就比普通百姓享受着更多的优惠条件。比如自圣元六年实施的鼓励生育政策,只有圣母教徒才能享受这一政策。再比如地方教会郑氏曲辕犁,以及耕牛无偿租赁政策,也只针对于圣母教徒。

如今,荆州教区再加优惠,但凡信教者便赏赐足额粮饷,拉亲朋好友入教同样获得实质奖励。

栾奕相信,借助如此优越的条件,在接下来的宗教竞争中圣母教将会成为最后的赢家,将其他教派信徒渐渐吸引到自家的教堂中来。

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