第1882章宗庙祭祀,思维跳跃

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太兴三年七月初一。

长安。

大汉骠骑将军斐氏祖庙。

斐潜祭祀五祖。

礼记：『诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。』

虽说是要求每月一次但是实际上还是一年五次居多也就是春以正月夏以四月秋以七月冬以十月及腊一岁五祀。

这种祖宗祭祀也是分了严格的等级制度天子七诸侯五大夫三士一至于庶人么在家里摆个桌就成了……

斐潜现在要做的事情虽然很多但是依旧要一步步来做……

清晨斐潜就带着一大帮子的人到了斐氏宗庙之所。

只有天子和诸侯的宗庙是放在建筑物的中轴线上的也就是大门对着的那一条线而大夫和士都不可以放在中心线上必须分开来所谓『庙左而右寝』是也。

宗庙的主殿一般都称为宗殿也是整体宗庙建筑群落当中显得比较长视觉效果比较深远的一个建筑在殿内的神龛之中会供奉五祖。

宗殿之前的台阶是用白色长条石搭建出来的台阶一共五层正对应着五庙之数广场左右还有两个分殿一般会将家族之中属于分支的功臣列入其中比如当年还算是牛气的谏议大夫斐敏如今就只能安放在偏殿了。

站在队列正中的就是穿着一身的冕服头戴冕冠的斐潜配赤绶为四彩分别是赤黄缥绀四色端是气度非凡精神焕发。

冕冠是周朝的时候制定下来的用在最隆重场合使用的头冠主要由延、旒、帽卷、玉笄、武、缨、纩、紞等部分组成主要有六种样式大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕合称六冕而这六种冕冠的功能、形制都有不同像斐潜现在便最多只能用到鷩冕。

鷩是一种雉的名字又称之为华虫。

所以斐潜现在身上的冕服就有画有华虫、火、宗彝三种图腾象征同时在裳上还刺绣有藻、粉米、黻、黼四种图案。

这一套冕服冕冠制度一直从春秋用到了汉代基本没有什么改变然后唐宋明略有变化一直到了被各种电视电影网络剧美化的我大清么在残酷的剃发易服之下一套沿用千年的冕冠制度也随之消失变成了红斗笠、光脑门和一条不知道如何形容的头发尾巴。

黄月英堕马髻身着祭服头带步摇耳悬簪珥挽着小不点斐蓁也是显得雍容华贵仪态万方跟在斐潜身后。

至于说蔡琰？

蔡琰混在庞统等人之后属于第三梯队。

蔡琰脸皮薄虽然黄月英和斐潜叽咕叽咕说了但是蔡琰哪里会肯若是真的跟在黄月英身边岂不是当场羞死了……

在黄月英的后面就是第二梯队了也就是属于斐氏家族的成员站在比较靠前的是斐敏的两个儿子然后后面的便是这几年从各地赶来表示是骠骑将军流落在外的侄子孙子辈幸好斐潜对于汉代文化多少认知否则还说不准真的以为他父亲当年云游四海处处留情就像是电视电影上的那样在大明湖畔强什么民女然后那啥啥了话说回来一个大清的皇帝然后在『大明』湖那啥啥不膈应么……

像斐氏的这些子弟斐潜一律都往学宫塞先学几年再说。一些学费食杂费斐潜多少还是给得起的。抱着来混口饭吃的想法的斐潜也不反对毕竟这也是大汉习俗但是多少要学点东西至少学个数理化当个小吏也就没有什么问题了但是斐潜会奖励那些成绩优异的给与更好的待遇自然也就会刺激另外一部分去努力。

在这些人当中斐和显得引人注目。一来是年岁较长二来也实授了官职领万年县令兼任将军府马政司从曹比两千石自然是春风得意。

第三梯队的就是以庞统为首的青绶代表了青白红三色的绶带在风中微微拂动。间杂一些黑绶至于黑绶以下基本上来说就没有资格站在此处了。

为什么斐潜祭祀祖宗庞统等人虽然不是姓斐但是也可以参加呢？因为春秋战国传承下来的惯例庞统之流还有另外一个名称就是斐潜的『家臣』这也就是所谓『主公』称谓的由来。

宗庙礼官站在殿前而乐工等则是在两侧回廊之下。

巳时一刻。

一声钟鸣响彻碧空。

殿前的礼官深深吸了一口气甚至都能看见其胸廓扩展的动作旋即高呼：『礼……始……』

『咚咚咚……』

鼓声便在礼官声音将落未落的时候接了上来轰隆隆的在宗庙当中响起震荡的声波四散而开……

此时此刻斐潜等人才可以在礼官的引领之下走进宗殿。

随着最后一个人走进宗庙刚刚好就是三通鼓结束伴随着最后一声鼓点落下整个宗庙体系当中顿时鸦雀无声。

在这样一片寂静之中斐潜仰头看着神龛然后举步向前。

礼官再次高呼：『上……祭……』

金钟再鸣五响然后就是重鼓五击旋即两侧回廊之下的乐工开始加入进来奏响乐章一时间钟磐齐响丝竹齐鸣。

在礼乐之中斐潜低头行大礼参拜而在其后的黄月英等斐氏子弟以及后续的庞统家臣队列也是一同跪拜。虽然春秋战国之前华夏民族就有祖宗崇拜但是能将祖宗崇拜形成『礼』也就是等级规范的也只有儒家了。