第2601章取经,缺乏真经

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长安骠骑大将军府。

『这就是快马送来的信报……』一名护卫将手中的情报奉上。

斐潜接过打开然后上下看了看点了点头。

光有谯并去摸底只是一方面的信息斐潜还需要另外方面的信息进行补充而这个另外的信息来源就是来自于西宁的杨阜。

这一封情报就是从西宁那边送来的细节补充。

取经人行动不快一路缓缓从陇右到陇西而斐潜这方面就可以派出信鸽和西宁方面取得了联系先获取了一些相关的信息然后让杨阜继续派人去雪区调查后学的一些问题。

首先确实了是『有』取经人。

冒充使节诈骗这个事情么其实在华夏历史上也不算是什么稀罕事。

明代最多。

为什么明代最多？因为明代禁海可偏偏有个挎号（进贡除外）所以自然就有一大帮子人专门做这个生意还将明代皇帝骗的团团转写了什么狮子赋原本是想要炫耀一番的结果噼里啪啦自己扇自己的嘴巴子。

当然不仅是华夏古代有外国也有有胡建的海商冒充官吏去南海的有阿拉伯人冒充华夏特使去地中海行骗的实在是太多了。所以不要以为古代人就不懂得用信息不对称搞事情……

取经人确实是从雪区而来。

杨阜在信件之中描述了相关的调查表示有迹可循不是那种几个人在帐篷里面一琢磨然后就出现了什么『外邦使者』。

至于这个取经者的详细身份以及在雪区当中的地位如何还需要进一步具体核实。

因为人是有社会属性的斐潜需要这个取经人但也不是说只需要他『取经』的这一个身份……

斐潜看完了情报将情报递给一旁的庞统示意庞统也看一下。

庞统经过这两天的调整也渐渐的恢复了过来并且决定在忙完了春天这前面的一些事情之后抽一个时间最好赶在仲夏之前毕竟仲夏相对来说事项较少一点然后他就可以快马走武关道去一趟宛城。

为了达成这个目标庞统他现在每天都需要减肥锻炼……

武关这条路并不是很好走走马还可以甚至有地方还必须下马步行想要舒舒服服的坐车就肯定不行的。所以庞统首先至少要减掉一两个下巴要不然就不知道是他先累死还是马匹先累死了。

不过锻炼也不是一蹴而就的要不然搞成了肌肉消融那在大汉可是真没得救了。

眼前么还是先要处理一下取经人的事项。

人类一思考上帝就发笑。

士元在思考斐潜就微笑。

五方上帝也是上帝。

骠骑将军也是甲方。

宗教先天上是有侵蚀思想的功能就像是一把双刃剑怎么用才能用好如今就摆在了骠骑面前也摆在了所有参与到这个取经人事件当中的中上层的官吏面前。

大多数的官吏是不会信奉什么宗教的。同时也很有意思的是一旦官吏开始信奉宗教了在这其中的很大一部分也就做不好什么官吏了。

所以斐潜不愿意在华夏境内大力推行宗教。

尤其是当领导者掌权者信奉宗教的时候往往也就是其政权开始覆灭的征兆。历史上已经有很多皇帝亲身验证了这一点并且一旦掌权者信奉或是痴迷于宗教的时候也同样会引起中低层的官吏大规模的借机会贪腐敛财……

华夏这些官吏的德行大体上都算是有传统的没有利益的便是光打雷不下雨转发转发再转发学习学习再学习就完事了而一旦有利益的便是听到风就是雨官吏贩卖人口的罪行也可以推脱给上令和流程而百姓门口砍棵树都能罚得其倾家荡产。

所以斐潜对于五方上帝教的所谓什么真人一概都不提及。只不过是处于整体战略的考虑才没有下文呵斥谯并等人的这种拍马屁的行为。

道教是一种工具儒教也同样是一种工具如果说将工具当成了自己的本命也就自然是本末倒置了。

『黄巾五斗道经虽良用者非善。』斐潜缓缓的说道『蛊惑生死虚言天国最终不过是一小撮野心之辈……如今思之当引以为戒……』

『所谓杜撰经文自是不可用之……』庞统默默点头过了片刻之后说道『就是这「真经」……究竟是该给什么？』

在陇西的谯并说斐潜已经定了什么真经实际上是说谎了他只是为了敷衍韦康而已。

实际上斐潜对于这个问题依旧很是头疼。

这是一个很大也很难的问题。

其实不仅仅是黄巾五斗在历史上很多封建王朝之中的宗教最终都走向了愚民以蛊惑欺瞒诈骗等等手段摄取钱财三七分账贿赂官员形成地方性甚至是地域性的那啥啥……

其实这些穿着宗教外衣行骗的家伙不是官吏看不清楚也不是上位者完全都被蒙蔽而是有时候上位者也不怎么愿意下位者去思考更不想要推开压在民智上的那些石头。

真要是民众都开始思考了那路灯可不够用了啊！

故而相比较让民众开智这件事来说封建王朝的这上位者更喜欢使用宗教去麻痹。

道教佛教儒教。

没错儒教到了后期也成为了类似于宗教。神神叨叨的各种礼法和规矩不就是和其他宗教一样的清规戒律么？到了最后儒教也无法摆脱唯心的困扰到了王明阳之处『心即理』还有鼓吹什么生而知之的除了斐潜这样的怪胎之外又有什么人可以生下来就知晓古今未来的？是不是也就跟佛教的『心中佛』及其的相似了？

后世之中有一些的人不喜欢绕来绕去喜欢直来直去的不管是被捅还是捅别人一刀下去就要见到血最好然后看到古代亦或是其他什么时候绕来绕去的事情就觉得很不开心就烦躁起来觉得浪费时间可是这些人从来没有考虑过为什么他们会变得急躁焦虑喜欢简单直接的东西不喜欢动脑筋了？又是从什么时候开始变得这样是从小时候一生下来就是如此么？那个曾经对于世界充满好奇喜欢追问为什么的小人儿又是在什么时候被击溃被粉碎消失不见了？

还是那句老话封建王朝的统治者更愿意接受哪一种人有贼心的还是有贼胆的？

在某种程度上来说在封建王朝之中就是培养这些喜欢简化不喜欢思考也对于外界世界没有好奇心的民众但是随之整体社会的思潮也渐渐的退化使得华夏举步维艰闭关锁国。

所以斐潜更想要的是使用宗教的教化效用而不是宗教的另外一个作用麻痹作用。

阶级是不可避免的但是只要阶级还能流动那么整体社会就还会具备一定的活性。

有了剩余价值之后就必然的产生了阶层在社会动荡的时候任何人都有机会打破阶层鸿沟但是在相对稳定的阶段就不是所谓通过『简单的努力』就能跨越阶层的了。