第2678章前后试探鬼怪来

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就在徐庶和马恒商议着要前往南中查勘的时候法正带来了新的消息。

法正查探得知在成都大肆宣扬鬼神之说的是五方上帝教的某些人。

严格来说不是所有的五方上帝教内的道士而是谯氏一族。

『谯氏？』徐庶有些诧异。

法正点头。

法正虽然说并不是负责这些反间谍的事项但是对于地方上面发生的一些事情他也不可能说视之而不见所以在留心之下反倒是找出了徐庶和马恒都有些疏忽之处来……

徐庶和马恒对视了一眼然后陷入了思索。

法正发现了一个华点。

法正所言之事徐庶和马恒未必不知只不过五方上帝教的道士本身就是信奉神灵的所以平日里面说一些什么鬼神之类的话不是正常操作么？

不让道士讲鬼神道士还能说什么？所以徐庶和马恒在接到了相关的报告的时候就自然先将这些五方上帝教的道士给排除在外了。

这让徐庶有点意外。

法正沉声说道：『五方道士所言鬼神乃求善行也然谯氏之人假鬼神之名多求财物蛊惑民众实乃为恶也。』

『为售卖符咒不惜荼害无辜性命……』法正说道然后有些叹息起来『假主公之名行掠夺乡民之实。谯氏借五方上帝教祸害民众为获暴利不惜残杀无辜之人……』

随着法正叙述徐庶和马恒的脸色渐渐的凝重了起来……

没有人一开始的时候就奔着红线区作死的。

在最开始的时候谯氏族人也没想着要去作死只不过随着不断的试探之后胆子就逐渐大了起来。就像是封建王朝之中地方官吏附加赋税亦或是征调罚没最开始只是说搞党参的要罚款说党参是药物名贵着呢贱民岂能随意食用？然后见上下没什么动静说不得就琢磨着下一步就可以将大蒜也列入罚没的清单了毕竟大蒜也是一种药物。

谯氏族人的贪婪敛财的过程中同样也是充满了恐吓、贿赂、鲜血、残忍……

但是谯氏上下之人是一开始就这么恶劣的么？

并不是。

徐庶还记得前几年的时候谯氏一族评价还不错。说谯氏亲力耕种又是劝民向善铺路修桥的事情也没少做很是乡野好乡绅的典范可是就这么些时间来就变成了现在这样？

当然徐庶认为法正并不会在这一件事上说什么谎话必然是找到了相关的确凿证据果然法正随后便是取出了一封行文详细记录了谯氏的相关问题。

而这些问题被引发出来的起因不过是一名猎户。

一名普通的老猎户。

……┐(?～?)┌……

几天前。

谯氏庄园之内。

谯明刚看着手下送来的簿册觉得心情很是畅快。

谯氏上下已经从原本的经书传家开始转型了。

转型到了教义传家。

五方上帝教明显比之前谯氏所学的今文经学的谶纬术要更好用。

谶纬之术谶者诡为隐语预决吉凶纬者经之支流衍及旁义。

说起来谶言的老祖宗应该是周文王作为一个狂热的占卜爱好者他留下最有名的谶言就是为太姒做梦内容进行占卜的结果：『受商之大命于皇天上帝』。连诗经之中都有《文王有声》说『文王受命有此武功；既伐于崇作邑于丰。』

谶纬成为了周王刺向上古巫师的一把刀也为他之后的称王和修筑灵台还有将来为他儿子周武王灭亡殷商统一天下提供了法理性依据。

不过出来混迟早要还的周文王的债周宣王还了。

周宣王时期小儿有谣曰『檿弧箕服实亡周国』便是暗指的褒姒……

一谶而生一谶而亡西周似乎就是这么荒诞。

但是实际上么谁都清楚历史就是一个任人打扮的小孤凉。

所以么谶纬也就是那么一回事看是要穿小裙裙还是丁字裤而已……

如今骠骑大将军在经学当中剔除了谶纬谯氏一族自然不怎么好过了不过他们找到了新的道路然后发现这一条新的道路竟然比之前的谶纬之学还要更好用！

更能赚钱！

就像是这一次没有一家农户敢拒绝他们提供的『五方上帝庇佑』符咒讨价还价自然是有的但是都在允许的幅度之内。

谯明很小心没有把农户们逼得太狠。

这农夫都懂得说是韭菜要一茬一茬的割直接上手拔那不是杀鸡取卵么？

『五方上帝庇佑』不过就是鬼画符的符纸而已成本么几乎是可以忽略不计。顶多就算一点纸钱和颜料钱而已那个事先篆刻好的印章刷上朱墨纸张往上一贴便是一张『画』好的符咒了。

没错画得更麻烦还是用印得更好。

毕竟画起来还有可能会多一划或是少了一笔印上去就基本上一样了『五方上帝庇护』的法力自然也是相同。

所以这门生意嗯不是生意是福报呃错了是符咒真是太好了！

今年的收益啧啧……

果然改个名头之后就好用多了。

这可是过去从来没敢想过的好处以往那些刁民整天就想着要赖账收上来的庄禾赋税往往都不足量有的连正赋都要拖欠还整天说他们可怜动不动就要发发慈悲动动善心什么的。

别说慈悲善心稀罕着呢一般人都没有就算是真的有整天这边发一发那边动一动还能剩下多少来？

现在倒是好了就连下去送符咒的道士都是满脸的油光。

然而谯明翻看到后面面色却渐渐的阴沉了下来。

他放下了手中的册子然后双眉紧锁想是在考虑什么。

在堂下他的一个贴身随从见到了谯明的表情便是悄无声息的往一旁挪了挪随从知道这是谯明有些不高兴了可能就是要发脾气的前兆自然先赶紧躲得远一些免得遭了池鱼之殃。

『叫瘸子张来！』谯明吩咐道。

瘸子张有些瘸腿小的时候不知道为什么长瘸了。他脸上老是带着笑容见谁都是没开口便是先有三分笑。

大汉可没有什么残疾人保障的制度虽然说老戴同学在很早的时候就表示说『大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子。使老有所终壮有所用幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己……』

但是实际上别说鳏寡孤独了就算是最为简单的货恶力恶也是几千年了难以根除。

所以大汉当下的残疾人想要活下来就必须要付出更多的代价。瘸子张所付出更多的代价就是良心。