第266章 如此医道

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法阵内，夏昱手按刘明的头顶直接读起了他的记忆。刘明知道夏昱在干什么，可小命在人家手攥着呢，刘明也不敢也所不满，强忍灵魂上的不适，任由夏昱施为。

刘明的记忆并不复杂。他是从小就在回春门长的修士，上任掌门就是他老子，本任掌门是他儿子，他这个太上长老现在做的是相当舒坦。

此人一生顺风顺水，这在争战不休的西陆属于含着金钥匙出生的那拔人。老子是医道界的能人，刘明作为医二代当然也顺理成章地接了他老子的班，成了一名医者。

刘明此人别看贪财胆小，但在医药领域还是有一定悟性的，自身的医道修为不比他老子差，慢慢地在西陆也有自己的名号，做到现在更是成了回春门的顶梁柱，是西大陆最受人尊敬的三大医道门派的代表之一。

回春门擅长调养，养生之道传承久远，刘明更是精于此道，三百来岁的年纪看上去不过相当于凡人五六十年的样子。当然不是说他在其他方面就不行了，炼丹看病，医外抚内之术还算过得去，比其他小些医道门派要专业的多。

与回春门相比，夺天斋擅长炼丹、制剂，治疗内伤的手段不俗，收费也相当不俗。当然，夺天之名却是有点自夸了。

圣手会与这两家不同，这是一个类似于医者协会的机构，里面的医者都是来自不同地方的修士，算是医道中的散修组织。因为大都是野路子出身，所以一直被回春门和夺天斋这样的正统医道门派所瞅不起。

但是，圣手会的医者的外科手术技术在天华大陆是手屈一指的，收费也算公道，长期以来是西大陆修士首选的医疗地方。

还有些医道门派水平和收费标准处于圣手会和回春门之间，至于有些象小药堂之类的也不在少数，但那些水平就良莠不齐了，甚至还有些修界骗子充斥其中。

医者按类别大体上分为“食医”，“疾医”，“疡医”和“兽医”

食医，重点是保健，利用各种食材、药物来调理人体。

疾医，专攻内科，也是研究的人最多的一个门类，炼丹是其最拿手的治疗手段。

疡医是治疗肿疡、溃疡、金疮，折伤等外科疾病的医者。

兽医则是研究各种兽类疾病的人了，因为兽类与人类相处并不融洽，所以无利可图，现在还在坚持的人极少。

医道与丹道、器道、阵道等修士修炼技能一样，也有单独的进阶体系划分。

由低到高共有三个大境界，大境界中又分三个小阶，小阶内再分三个小级。

第一个境界：医徒，这是指没出师的医者说的。

医徒也叫药徒，分低、中、高三个小级，这个阶段主要学习辨药、采药、炮制以及医学理论、各种基础手法。

第二个境界：医士，这就是出徒了的医者了，有处方权，可以公开给人看病。

医士分下工、中工、上工三种。

下工是对医疗技术不高明的医者的称谓。由于医疗知识水准低，没有掌握防 治疾病于未发作的技术，往往是等到疾病已经十分明显的时候才能诊断治疗，而且治愈率只有六成。一般不会立即出去行医，只有散修才会那样做，门派里的大都还要经过进修。

中工医者是对具有中等医疗技术的医生的称谓。其技术不如“上工”精良，但比 “下工”高明。在治疗疾病上要求有七的治愈率。

上工是对技术精良的医者的称谓。对能称得上为上工的医者有一个具体的要求， 即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到九成的治愈率。

第三个境界是医师。分良工，医师，宗师三类，每类又细分出低、中、高三个小级。

良工对医疗技术精良的医者的称谓。这类医者对一般 病症的诊治基本上能做到手到病除的地步。

医师除了在治疗上有比良工更高的能力外，对药物和病理的认识更进了一步，可以炼制配制丹、散、膏、液、霜等药物，医疗手段也多种多样了。以刘明的水平，现在也不过是一个低级医师而已。

宗师，医道宗师可了不起。凡是拥有这一称号的在医界可都是开山立派的人物。这类医者对人体或者其他生灵的身体的认识达到了常人无法企及的高度，疑难杂症也基本上是可以手到病除。

元界修士界和凡人界的医药著作也大多是这些人编著进而流传出来的。他们可以根据病情的不同开创出不同的药方或者运用不同的手段来进行治疗。

据刘明所知，元界现在达到宗师水平的只有伍不医和齐思妙这两个医圣。

医道作为修真流派的一个分支，在创立之初的目的是十分明确的，就是想通过研究人体与自然之间的互动进而发现、印证“道”之轨迹和规律，从而得道。

早期的医者深受阴阳家阴阳五行理论的影响，认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。人与自然界是一个统一的整体，所谓得道便是“天人合一”。

在具体实践上，医者认为人体各个组织器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，也不头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。

医道既然是为了求“道”而生的流派，那么它必然对研习医道之人的天赋和素质有所要求。

医道的普遍共识是，人无完人，先天的体质并不是研习医道的主要障碍，每种属性都有其特点，也有其在医道内其擅长的那一方面。所以医道门派在择徒时看中的不是属性而是悟性和心性。

所谓悟性是指是否对药物、病理、病情有较高的敏感度。

而心性的要求是最严格的。

首先，医道是以人和生灵为本的学科。没有慈爱之心的人一般医道门派不会收你。当然这一条在西大陆这种大环境下，随着时间的久远已经变了味。

第二，是否坚韧。医道要学习的东西极多，可以说医者一生都在不断地学习和研究，永无止境。在实践中没有博闻广记的知识积累，医者便会对很多疑难杂症束手无策，这就要求医者要能耐得住性子去不停地学习。