第288章 目标阿耨达

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夏昱自己则化成一个玄衣中年人，操控着飞舟直奔阿耨达而去。

之所以先选择阿耨达是因为那里离北海稍近些，再者现在不过是五月份，离番兜开岛尚有三个月的时间。

所说稍近些是相对而言的，北海距阿耨达十五万里，夏昱得在空中连续飞行半个月才能到达，除去落地回复的时间外，能在二十天内赶到便是快的了。

路上，夏昱一边操控着飞舟一边阅读着伍、齐二人给他的玉简。医道夏昱不懂，那里面涉及面相当驳杂，本就觉得研究阵道时间都有些不够用的夏昱不可再去研究医道了，夏昱注重的是医道里对人体的有关描述。

医道起源于远古人类初生之时。那时候的人类对自然和本身有了些模糊的认识，出于对自然和自身的不知名现象的崇拜和敬畏，诞生、发明了一些原始的宗教仪式和行为，于是便有了专司各种祭司的职业——巫者。

远古的巫者为了让人信服自己进而发明了各种巫术。当然，那些巫术大多是愚昧他人或者引领部族精神的。为了彰显自己的能力，有些巫者便发明奖了一些简单的可以帮助他人医疗普通病患的技术，从而又促生了巫医这一在部族中地位相当高的职业。

随着人类对自然和自身的认识不断加强，各种理论相继产生。这里面大都数都是荒诞无稽的，对人类的发展无益，也逐渐被人类所唾弃。还有些对人类某一时段的发展有益，便被保存发展了下来。

这其中便蕴含了各种当今修炼体系的萌芽。其中，阴阳五行学说最为广泛被人类接受，并从中孕育、发展了当今修行体系的各种基础理论，进而产生了各种功法。

可以说，医道是人类诞生、发展过程中与渔猎一样重要的本能技术，它体现了人类对生存本能的渴求，也保证了人类得以在各种条件下战胜自然并顺利渡过了其他恶劣生存环境的考验。

医道的发展是伴随着人类文明一起发展起来的，可以说是人类逐步认识自然和自身的产物之一，并与各种文化、理论相互交织在了一起，共同铸就了人类源远流长的文明史。

在这其中，阴阳五行学说对医道的影响力最大，所以，医道讲究天人合一，认为人与自然是对立统一的整体，并由此促发了天人共生的理念，并成了其他修炼者的共识之一。

这只是医者在人与自然的关系上的看法。在对人类自身的研究上，医道还有其独特的见解。

除了把人体按阴阳、五行等学说划分出若干有关联、有对立，相生相克的规律外，医道还提出了精气血津液学说、藏象学说、经络学说、病理病因学说等精细的有关对人体内部具体认识的理论。

而最让夏昱在意的便这些医道对人体内部研究的成果。阴阳五行是每个修士修炼之初便开接触的理论了，但绝大数修士只知所以然而不知其之所以然。

修炼至今，夏昱模糊地觉得，认识自身与追寻大道一样重要，对自身认识不足，那么对探寻道之理法也将无益。所谓天人合一，天人共生。自身与道两方任何一方认识不够，那么必然会导致找不到与道相合的契合点。

三天后，就在夏昱沉浸在医道知识的汪洋中时，前方有个结丹中阶的修士见到后面急驰而来的飞舟便在原地停了下。

夏昱本不予理会此人，按西大陆的惯例，飞行中遇到修士如果他在原地不走等着你基本就是打劫的。

就在夏昱速度不减准备越过此人时，此人灵识和嘴里同时大喊道：“道友留步，前方有事，快快停下！”

夏昱一怔，随即便把飞舟急了下来，高超的飞行技巧让此人眼睛一亮。

“道友拦路可有何事？”停下飞舟后，夏昱沉声问道。

为了避免麻烦，夏昱的表情相当严肃，修为也外露至灵寂初阶。

按说在西大陆途中遇到比自己修为高的修士一般人避之不及，哪有主动上前的道理，但此人显然是个另类，没回答夏昱的问话，也没等夏昱邀请，自己先收起了飞剑，施施然上了飞舟，然后一屁股就坐到了地上。

“我的妈呀，可累死我了。”

此人一付可算找到组织了的表情让夏昱不禁宛然一笑，从他身上夏昱并没有发现任何恶意。

此人不过三十来岁的年龄，唇红齿白，剑眉英目，衣着青色短褂，上弯的嘴角似笑非笑，反倒有一种开朗、阳光之感，让不知不觉地就会对他产生好感。

夏昱心下好笑地瞅着他，“我说道友，上别人的家里是否应该先介绍一下自己啊？”

“哦，应该的，应该的。我叫热努扎克，乌孙人氏，结丹散修一个。嗜好游荡，行遍天下，结交朋友，谢谢道友让我搭乘啊。”

热努扎克东一把子西一扫帚地把自己介绍了个大其概。

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