第一千两百六十七章 超时代难题

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看着魏徵的马车消失在蜿蜒的山路尽头房俊有些沉闷的吁出一口浊气。

负手立于山路之旁沿着山脚下曲折流淌的渭水远处蛰伏雄阔的長安城微风细雨之中别有一番凄迷之美。

然而隐藏在这安静宁和富庶强盛的表面之下却是这个民族肮脏的劣根性……

鲁迅先生曾说过中國人的骨子里便有一股奴性一来逆来顺受自甘卑贱屈辱贫寒而不自知；二来一朝得势便以贵凌贱以富凌贫加倍压迫自己的同胞。

在他看来中国只有两种人：主子与奴才。

以奴性自处的人得志时是主子飞扬跋扈表现出兽性的残忍；失意时是奴才摇尾乞怜对主子唯命是从分取吃人的余羹现出奴的卑微和无耻……

房俊觉得是有道理的。

只是这股奴性来自于何处呢？

不能简单的归咎于元、清等朝代外族入侵肆意凌辱的压迫不能全都推在儒家的“中庸之道”上头亦不能说是民族自身便携带的基因没有人天生就是贱人……

归根究底还是社会现状造就。

家是中华民族最独特的思想。

在中國人的思維当中“家”具有着无比崇高的地位和不可取代的意义无论贩夫走卒亦或是世家门阀为了“家”可以轻易的牺牲掉一切……

趋利避害乃是动物之本能。中國人在专制当道、强权横行连绵五千年不绝之时默默忍受实是无奈之法。说中國人本分老实、明哲保身、安於現狀、自私懦弱其实亦是无可奈何在这个漫长的专制社会当中在家中上有老下有小时实在是无可厚非难道非得要为了骨气连累家破人亡才算是英雄好汉？

而自古以来的“奴籍制度”却将这份“奴性”愈发的深刻下去。

汉晋隋唐以降“奴籍”是一直存在的到了两宋之时稍稍缓解文人地位的提高、寒门士族的崛起使得百姓的思想得到解放可是随之而来的便是崖山绝响、神州陆沉整个民族沦陷于亘古的黑暗之中那将将兴起的文明便彻底的泯灭在异族的弯刀铁骑之下。

明太祖虽然驱除鞑虏复我中华可是采取的依旧是高压的政策治理国家。及至明朝末年内阁制度的兴起将民智渐渐解放出来那一丝丝星星之火即将燎原却又遭受到异族入侵之残酷统治……

大清入关将近三百年汉人就在大清的铁蹄下苟延残喘了将近三百年脊梁断了、骨头软了、魂魄散了。哪怕民國成立了哪怕抗日勝利了哪怕新中國崛起了可是中华民族的腿站起来了灵魂却还跪着……

“奴性”是一种思想的桎梏直接导致了中华文明传承的断绝。

如何解放思想、消除“奴性”？

这是世纪难题房俊这个上辈子的小官僚没能力做得到甚至找不到准确的方法。

但是他觉得这应当从培养汉人的担当做起。

消除专制是不可能的可若是每一个汉人都是堂堂正正顶门立户这种“奴性”生存的土壤是不是会小得多？

细雨濛濛微风轻拂房俊就这么卓立在山路之旁面色凝肃的思考着这个时代最最博学的大儒也无法理解的问题。

浑然不觉身后一辆装饰华丽的马车慢悠悠的接近车帘微微掀开伸出一只欺霜赛雪的纤纤玉手轻轻挥动制止了前边的侍卫想要将房俊这个“路人”驱散的打算……

马蹄嘚嘚车轮辘辘华丽的马车就这么慢悠悠的在房俊身边路过。

房俊心思飘忽目无焦距浑然没有意识到这辆错身而过的马车。

更没有注意到飘荡的车帘后那一张如花似玉的清丽玉容……

房陵公主看着卓立路边的房俊疑惑道：“这小子犯了什么病居然淋着雨站在路边？”

马车交错长乐公主清晰的见到房俊脸上那纠结的美貌、沉重的神情。

微微咬了咬嘴唇对房陵公主的话语充耳不闻心中却是奇怪是遇到了什么样的难题才能够令房俊这样才华横溢的年青俊彦这般迷惑？

当真是没想到看似洒脱不羁的房俊居然也有这般凝重的时刻。果然男人还是要深沉一些才更好……